الصفحه ٢٨ :
ورووا أنّ آدم
كلّم موسى فى القدر فحجّه (١) ، وأنّ أبا بكر كلّم عمر [ فى القدر ] فحجّه (٢) ، وأنّ
الصفحه ١٤١ :
دخلنا مكّة و (١) نزلنا وغطّ (٢) النّاس خرجت من
رحلى وأنا أريد عمر فلقينى فى طريقى إليه (٣) المغيرة
الصفحه ٢١٠ : والجماعة فى مأخذ الحلال
والحرام وكيفية استنباط الفروع ما لفظه : قيل لهم : ان أكذب
الروايات وأبطلها ما نسب
الصفحه ٤٤٥ : ـ عليهالسلام ـ : لو لا أنّ عمر نهى عن المتعة ما زنى فتيانكم (٤) واقرار عمر على
نفسه فى (٥) قوله : متعتان
الصفحه ٤٦٠ : يعطى الله فهما (٣) فهل الفهم الاّ إلهام يلهمه الله
__________________
صحيحه فى أربعة مواضع ؛ الاول
الصفحه ٤٦١ :
العبد (١)؟ وأنتم تزعمون
أنّ الرّأى مباح لكم اذا ورد عليكم ما لا تجدونه فى الكتاب ولا ـ فى السّنّة
الصفحه ٦٧ : فى الخمر
فى الاسلام ولا يحلّ من البيع الاّ ما يحلّ أكله (١).
__________________
فى قدر مملوءة ما
الصفحه ٦٥ : ء.
__________________
والسير فمن أراد التفصيل فيه فليراجع مظانه الا أنا نشير
الى بعض موارده وننقل ما يوضح الامر فى ذلك قال ابن
الصفحه ١٤٢ :
الخير (١) لقد كان أبو بكر
مسدّدا فى عمر كأنّه ينظر الى قيامه [ من بعده (٢) ] وجدّه واجتهاده وعنا
الصفحه ٢٩٤ :
سلطان ( أتاكم )
فأخبركم أنّه ليس فى كتاب الله ولا فى سنّة رسول الله (ص) ما يحتاج
الصفحه ٣٢٧ : الى من الدنيا وما فيها ؛ الخلافة
والكلالة والربا ».
أقول : ساق السيوطى فى تفسير الآية المشار
إليها
الصفحه ٣٧٠ : منه.
__________________
(١)
قال أبو جعفر الطبرى الشيعى (ره) فى كتاب المسترشد ( ص ١٣ من طبعة النجف
الصفحه ٤٠٠ : فأحرق وذرى نصفه فى الفرات ونصفه فى الزرع وقال ( أى يوسف بن عمر
) : والله يا أهل الكوفة لادعنكم تأكلونه
الصفحه ٤٣٣ :
وأنتم تروون فى
المتعة عن فقهائكم وعلمائكم من أصحاب رسول الله ـ صلىاللهعليهوآله ـ ومن
الصفحه ٥٧٤ : قال به زيد فى ذكر الأخت والجدّ
٣٢٢
بعض أحكام الطّلاق والمملوكة
المتزوّجة
٢٨٦