الصفحه ٣٦٠ : ،
وانفوا المشركين من جزيرة العرب حتّى لا يكون فى جزيرة العرب الاّ دين واحد (١) ؛ فأبوا أمره
الصفحه ٣٤٤ : العلم يا شعبى ؛ فذكر نحوه ».
وقال ابن عساكر فى تاريخه ضمن ترجمة
الشعبى
بعد نقل حكاية تقرب مما نقله
الصفحه ٤٢٢ : : فأنا رأيت حماره بيع بالكناسة (٢).
__________________
(١)
قال ابن حجر فى تقريب التهذيب « اسماعيل بن
الصفحه ٢٩ : وفى بعضهم كلام لا يضر
قلت : وتأتى أحاديث فى مواضعها من هذا النحو ».
أقول : يستفاد من الحديث أن عمر
الصفحه ٤٧٨ :
عليه ـ انّ هذا
مال أصبتموه ولم تصيبوا مثله فان بعتهم بقى من يدخل فى دين الله لا شيء له قال :
فما
الصفحه ٢١٩ : الثالث
، ولا يملأ جوف ابن آدم الا التراب ويتوب الله على من تاب. وأخرج
الحاكم فى المستدرك عن أبى بن كعب
الصفحه ٣٢٨ : القول كان من عمر لما طعن
بعد قوله لما استخلف انى لاستحيى أن أخالف فيه أبا بكر كما مر وبعد قوله أتى على
الصفحه ٢١١ :
ثمّ رويتم أنّ
عثمان بن عفّان وعبد الرّحمن بن عوف كانا وضعا صحيفة فيها القرآن ليكتباها فجاءت
شاة
الصفحه ٥٧٣ :
الموضوع
الصّفحة
الموضوع
الصّفحة
فى ذبائح أهل الكتاب
الصفحه ٢٠٦ :
السّورة اذا قرأتم
عزيمة من عزائم السّجود انّه لا يجوز أن تسجدوا فى وسطها ولا خلاف بين الأمّة فى
الصفحه ٢٣٠ : فنرى عمر قد خالف زيدا فى الفرائض وابن كعب فى القرآن وعليّا فى بيع أمّهات
الاولاد ؛ فلا قول رسول الله
الصفحه ٢٣٧ :
والبأو الكبر ، وفلان
ليس له همّ الاّ البيع ، وفلان ضعيف أمره فى يد امرأته. فأىّ طعن فى عمر أشدّ
الصفحه ٢٧٧ : الشيطان كان لا يأمر
بالمعاصي ايام عمر » ( انظر ص ١٤٩ ـ ١٥٠ ).
__________________
(١)
قال السيوطى فى
الصفحه ٥٧٢ :
١٢٥
من ولد اسماعيل
١٧٥
فى أنّ الامّة لم يكن الله ليجمعها
على ضلال
١٢٦
الصفحه ٢٧ :
__________________
فى كتب التفاسير فنكتفى بنقل حديثين قال السيوطى فى الدر
المنثور ضمن ما قال