الصفحه ٤٠١ : عمر بن الخطّاب بعرض (١) اذ هو برجل معه ابنه فقال له عمر : ما رأيت غرابا بغراب
أشبه (٢) من هذا بك فقال
الصفحه ٤٠٣ : ورخاء فلا تحمل على هذه المصيبة اليوم فكشف الثوب عن وجهه بيده ثم ما برحنا
حتى طعمنا معه.
وهذا الدعا
الصفحه ٤٤٤ : ما قال ) » مضافا الى أنه ليس فى رواة العامة من يكون اسمه
بريد مع كونه ابن هارون فتعين كون الكلمة
الصفحه ٤٧٥ : لا يرون قتال أحد من المسلمين الاّ مع إمام عدل عالم بما يأتى ويذر ؛ فان
كان لا يقبل التّوبة من هؤلا
الصفحه ٤٩٤ :
__________________
« وماتت عائشة فى أيام معاوية وقد قاربت السبعين وقيل لها :
تدفنين مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قالت
الصفحه ٥١٢ : وجرى لها مع عثمان بن حنيف وحكم بن جبلة ومن كان معهما من
المسلمين الصّالحين من القتل وسفك الدّماء ما
الصفحه ٥٢٠ :
حامل وقالت : فروح
يصقع مع الدّيكة ، وأنكرت الصّحابة على ابن عبّاس قوله فى الصّرف وسفّهوا رأيه
حتّى
الصفحه ٥٦٨ : ء الانتقام فى نقض منتهى الكلام ؛ بما لا مزيد عليه مع أنّا لم نشر
الى تلك المباحث ، وكذا الحال فى سائر كتب
الصفحه ٤ :
ويعفون ووجدناهم مع ما أجمعوا عليه من هذا القول مختلفين فى عمود التّوحيد.
أقاويل
الجهميّة
فمنهم
الصفحه ١٢ : الحديث مع كونه أتى من
المكذب فهو من وضع الجهمية ليذكروه فى معرض الاحتجاج به على ان «
نفسه » اسم لشيء من
الصفحه ١٥ : بعد ذلك فى م فقط وليست كلمة منها مع طولها فى ح ج س مج
مث.
(٣)
عبارة النسخة كما فى المتن ؛ ونقل
الصفحه ١٦ : اسماعيل الفارسى حدثنا بكر
بن سهل حدثنا عبد الخالق بن منصور قال : رأيت يحيى بن معين كأنه سحر نعيم بن حماد
الصفحه ٢٢ : فراش من ذهب.
موضوع. نعيم ، وثقه قوم وقال
ابن عدى : يضع ، وضعفه ابن معين بسبب هذا الحديث ومروان كذاب
الصفحه ٣٤ : البلقاء مع أيوب بن صوريا ابن اخت داود فكتب داود الى ابن
اخته أيوب صاحب بعث البلقاء ان ابعث اوريا الى موضع
الصفحه ٤٤ : ».
(٣)
يمكن ان يكون تصحيف « يضع » فيناسب ان يكون الساقط : « السيف ».
(٤)
ما
بين الحاصرتين مع طوله
اذ اوله