الصفحه ٢٥٩ : معكما أعرابيّا يتطهّر ببوله مالك بن الحويرث بن
الحدثان (١) فشهدتم أنّ النّبيّ (ص) قال : انّا معاشر
الصفحه ٤٢٥ : (١)
__________________
المشهورة : « نحن معاشر الأنبياء أمرنا أن تكلم الناس على
قدر عقولهم ».
ونظير القصة ما ذكره القشيرى فى
الصفحه ٥١٥ : وفاطمة والعبّاس ما زالوا على كلمة واحدة يكذّبون الرّواية : نحن
معاشر الأنبياء لا نورث ، ويقولون : انّها
الصفحه ٥٨٥ : ، ٣٥٣
انا معاشر
الأنبياء لا نورث ... ٢٥٩
ان زيدا أفرضكم
، وعلى أقضاكم ٣١٣ ـ ٣١٤
الصفحه ٤٥١ : فارجعهم إلينا (٣) فقال ابو بكر : صدق يا رسول الله ، فقال رسول الله ـ (ص) :
لن تنتهوا يا معاشر قريش حتّى
الصفحه ٤٧٤ : وعثة يقال لها : رملة حروراء ».
(٣)
كذا فى النسخ منكرا.
(٤)
ح : « يا معاشر ».
(٥)
مج : « ان ظفرنى ».
الصفحه ٥٨٨ : الجمل الادبب فتنبحها كلاب الحوأب .. ٧٥ ـ ٧٦
لن تنتهوا يا
معاشر قريش حتى يبعث الله عليكم رجلا
الصفحه ٣٥٠ : عن نسبة أمثال هذا الاقوال الى الأنبياء ـ عليهمالسلام ـ فى كتاب تنزيه
الأنبياء ونظيره فى هذا الباب
الصفحه ٣١ : الثامن عشر تحت عنوان « باب هيجدهم در آنچه اهل
سنت در حق انبياء گويند » :
« وگويند چون ملك الموت بقبض
الصفحه ٣٥ : ) ».
وقال السيد مرتضى الرازى فى
الباب الثامن عشر الّذي فى ذكر ما نسبه اهل السنة الى الأنبياء وقالوا به فى
الصفحه ٤٢ : قال السيد الاجل علم الهدى ـ رضوان الله عليه ـ فى اوّل كتاب تنزيه
الأنبياء :
« اختلف الناس فى الأنبيا
الصفحه ٣٤ : جنده اذا هلك ووافق قتله مراده ثم تزوج امرأته فعاتبه
الله على ذلك لان ذنوب الأنبياء وان صغرت فهى عظيمة
الصفحه ٣٨ : تفسير الآيتين بوجه لا
ينافى عصمة آدم عليه السلام فهو مذكور فى كتاب تنزيه الأنبياء لعلم الهدى فمن اراد
الصفحه ٣٥١ : وقلتم : انّ الأنبياء ـ عليهمالسلام ـ قد كذبوا وسرقوا وخانوا أماناتهم وعقّوا آباءهم.
ونسبتم نوحا
الصفحه ٣٥٥ :
حتّى قلتم : لهم بالأنبياء أسوة فى خطأهم وكذبهم وقد برّأ الله الأنبياء من الخطأ
والكذب.
ثمّ صرتم مع