الصفحه ٢٠٢ : بما لا مزيد عليه
كصاحب كتاب قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث فانه قد عنونه فى
كتابه بعنوان « الكلام
الصفحه ٤٤٩ :
فهذه الرّواية لا
تنكرونها قد روتها الفقهاء والعلماء ؛ فلئن صحّحتم الرّواية وصحّحتم على عمر أنّه
الصفحه ٦٠٥ :
العامة ٩٥ ، ٤٧٥
ف
الفئة الباغية
٣٦٩
الفقهاء ١٠٤ ، ٢٧٩
، ٣٠١ ، ٤٤٩
فقهاء اهل السنة
١٥٥ ، ٤١٣ ، ٤٢٠
الصفحه ٢٤٦ : كتابه ».
(١)
آية ٢٢٨ وصدر آية ٢٢٩ من سورة البقرة.
(٢)
للمصنف (ره) كلام فى الطلاق قد أفحم به فقها
الصفحه ٢٦٨ : والمغيرة بن شعبة وابن عباس
وفى التابعين سعيد بن المسيب والحسن البصرى وعطاء وفى الفقهاء مالك والاوزاعى
الصفحه ٢٧٩ : التّحليل حلّلتموه وزيّفتم من حرّمه ،
فأنتم فقهاء أنفسكم انّما تأخذون من الفقهاء ما تهوون وتدعون من فقههم ما
الصفحه ٣١٠ : المريسى الفقيه الحنفى
المتكلم هو من موالى زيد بن الخطاب ـ رضى الله عنه ـ أخذ الفقه عن
القاضى أبى يوسف
الصفحه ٣١٨ : الفيومى فى المصباح المنير : « والاكدرية من مسائل الجد
؛ قيل : سميت بذلك لان عبد الملك ألقاها على فقيه اسمه
الصفحه ٣٣٣ : سبع ولا ثمنا من تسع ثمّ صار
يدّعى الفقه والحكومة
__________________
(١)
من آية ٨٢ سورة النسا
الصفحه ٣٣٤ :
فيه ألا يدع الفقه
والعلم لأهله؟! (١) ومن يقول فى الحكم بقول الله وقول رسول الله؟!
وأنتم تروون عن
الصفحه ٣٥٩ : المكى أبو بكر ثقة حافظ فقيه
أجل أصحاب ابن عيينة من العاشرة مات سنة تسع عشرة وقيل : بعدها ، قال الحاكم
الصفحه ٤٨٠ : الخراج فقد ذكره أرباب علم الخراج والكتاب وذكره الفقهاء أيضا فى
كتبهم وذكره أرباب السيرة وأصحاب التاريخ
الصفحه ٥٢٦ : الخبر الّذي
صورته : لا تجتمع أمّتي
على الخطأ ؛ فخبر واحد وأمثل دليل للفقهاء قولهم : انّ الهمم المختلفة
الصفحه ٥٣٢ : روايات
كثيرة فى الأحكام اختلف لها الفقهاء فى الفتيا حتّى افترق الحجازيّون والعراقيّون
فى أكثر أبواب الفقه
الصفحه ٨ : فى زمان سلطان
ملك شاه وسلطان محمد ما نصه ( ص ٤٧ من النسخة المطبوعة ).
« ومدرسه فقيه على جاستى به