الصفحه ٢٣٣ : منكم فيهم ثمّ تروون أنّ النّبيّ ـ (ص) ـ قال :
__________________
(١)
هذا الحديث مما ثبت صدوره عن
الصفحه ٢٣٧ : امرأته. ثمّ رويتم فى حديث آخر
: أنّه قيل له : استخلف فقال : انّى أكره أن أتقلّدها فى حياتى وبعد موتى
الصفحه ٢٣٩ : يغصبنى على نفسى » قال ابن الاثير فى النهاية : « قد تكرر فى الحديث ذكر
الغصب وهو أخذ مال الغير ظلما
الصفحه ٢٥٣ : أيضا : « قد تكرر فى الحديث ذكر
الذمة والذمام وهما بمعنى العهد والامان والضمان والحرمة والحق وسمى أهل
الصفحه ٢٥٧ : والثقفى
أنهما قالا فى تاريخيهما أنه جاءت عائشة الى عثمان » ( فذكر الحديث الى آخر ما
يأتى نقله ). أقول : ما
الصفحه ٢٦٦ : المسيب ( فساق الحديث نحو ما قدمنا نقله ) قال
البخارى فى ترجمة الباب : قال لى ابن بشار حدثنا يحيى عن عبيد
الصفحه ٢٨٠ : والوارد فى الحديث : « اختلاف أمتى ».
(٣)
آية ١٣ وصدر آية ١٤ سورة الشورى.
(٤)
كذا فى النسخ والحديث
الصفحه ٢٨٢ : والتقوى لان الله سبحانه
يقول : ان اكرمكم عند الله أتقاكم ، وفى الحديث القدسى : الجنة لمن أطاعنى وان كان
الصفحه ٢٩٩ : يقبل الله منه صرفا ولا عدلا ؛ قد تكرر هذا القول فى الحديث ، والعدل
الفدية وقيل الفريضة ، والصرف التوبة
الصفحه ٣٠٢ : الزهراء وعن أم سلمة رضى الله عنهما نحوه قال :
ولهذا الحديث عندنا طرق كثيرة ».
أقول : ونظيره فى سائر كتب
الصفحه ٣٠٩ : الثالث والعشرين ( انظر الحديث الثانى عشر ) »
الى غير ذلك ممن يفضى ذكر أساميهم الى طول لا يسعه المقام
الصفحه ٣٢٧ : أحاديث كثيرة من هذا القبيل ، والمسألة من المسائل التى صارت مورد بحث عظيم
فى كتب الكلام والحديث والفقه
الصفحه ٣٣٨ : جراثيم جهنم
فليتجرأ على فرائض الجد » وروى المناوى فى كنوز
الحقائق فى حديث خير الخلائق عن النبي نقلا عن
الصفحه ٣٦٧ :
) ».
(٢)
كلمة « أبى » من اضافاتنا وذلك لما يأتى من التصريح بوجود الكلمة فى سند ـ الحديث
هنا بناء على ما نقله
الصفحه ٣٧٣ : ما لا ينبغى ؛ قال ابن الاثير فى النهاية : « وفى الحديث أن رجلا كان ينال من الصحابة يعنى الوقيعة فيهم