الصفحه ٢٥٩ : ءت عائشة الى عثمان فقالت له : أعطنى ما كان
يعطينى أبى وعمر بن الخطاب ( فساق الحديث قريبا مما مر الى هذه
الصفحه ٣٠٧ : أعشار العلم ».
(٢)
قال
ابن الاثير فى النهاية :
« وحديث ابن مسعود : السكينة مغنم وتركها مغرم ، وقيل
الصفحه ٣١٢ : النّبيّ (ص) : قال
: اذا جاءكم الحديث عنّى فرأيتموه مضيّا (١) ليس بذى تجاوز ولا تفاقم فهو عنّى ، واذا
الصفحه ٣٦٨ : عند صدره يقال : تلبب بثوبه
اذا جمعه عليه ومنه الحديث : ان رجلا خاصم أباه عنده فأمر به فلب له يقال
الصفحه ٥٢٩ : أريد به تقرير عظمة الله تعالى. ه ومنه الحديث الآخر : العرش على منكب اسرافيل وانّه ليئطّ أطيط الرّحل
الصفحه ٢٦ :
بيامد وحديثى گفت قوم برخاستند وگفتند : يا ابن جبير با ما بيا تا بعبادت أبو سعيد
خدرى رويم كه مى گويند
الصفحه ٤٣ : الحديث على حسب ما رووه أنّ الخسيس الوضيع يصير [ به ] مضيئا مشرقا
مرتفعا باقيا ما بقى اللّيل والنّهار وهذا
الصفحه ٤٧ : بن الاخرم الطائى الكوفى مختلف فى صحبته روى عن ابن
مسعود حديث : لا تتخذوا الضيعة وعنه ابنه المغيرة
الصفحه ٧٧ : ) قال محمد بن ادريس : وجدت فى الغريبين
للهروى هذا الحديث وهو بالدال غير المعجمة مع الباء المنقطة تحتها
الصفحه ١٦٣ :
المجلسى بتمامه فى ثامن البحار فى باب الشورى ( انظر ص ٣٥٧ من طبعة أمين الضرب ) وأورد
الحديث فى الباب
الصفحه ١٨٦ : ؛ الرضخ العطية القليلة ومنه حديث على ـ رضى الله عنه
ـ ويرضخ له على ترك الدين رضيخة ؛ هى فعيلة من الرضخ أى
الصفحه ٢١٦ :
__________________
قد رجم ماعز بن مالك وغيره قبل هذا الوقت فكيف ينزل عليه
مرة أخرى؟! ولان مالك بن أنس روى هذا الحديث
الصفحه ٢٣٥ :
الحديث ، وان جعلتم أحد (٦) الفريقين على حقّ كفّرتم الفرقة الّتي تقاتل (٧) الفرقة المحقّة ،
وان جعلتم
الصفحه ٢٥٦ : (٥) بن عبد الله فى حديث رفعه :
__________________
(١)
ج ق مج مث س : « روايتكم ».
(٢)
مج مث
الصفحه ٢٧٦ :
فمن يحرّمه منكم
يروى الحديث ويأخذه عمّن يحلّله ويشربه ، ومن يحلّله منكم ويشربه يروى الحديث
ويأخذه