الصفحه ٤٢٤ : الشعبى فقال : يا أبا عمرو ألست حدثتني بهذا الحديث؟ فقال : متى كان ذلك؟
فقال القوم : قد علمنا أنه
يكذب
الصفحه ٤٢٧ : .
__________________
يستويان ولا يتفاوتان ، وقد تكرر ذكرها فى الحديث مفردة
ومجموعة ».
(٢)
هذه الرواية من الشهرة والاعتبار
الصفحه ٤٣٠ : (ع) قال : أخبرنا
أبو منصور شهريار ( فساق الحديث والسند نحو ما مر الى آخره ).
وقال السيد هاشم البحرانى فى
الصفحه ٤٣٣ : ـ رعى الترتيب فى البحث عن أمر الرجعة وأمر المتعة فى كتابه هذا عملا
بالترتيب الواقع فى الحديث المسلم
الصفحه ٤٤١ : عباس عن متعة النساء (
فذكر الحديث الى قوله : فانها كذلك فقال : ) له ـ وفيه عن وكيع قال : حدثنا عيسى
الصفحه ٤٤٣ : .
(٥)
هذا الحديث الواقع بين المعقوفتين لم يذكر فى المستدرك فسقط عن قلم مؤلفه الشريف
اشتباها لوجوده فى جميع
الصفحه ٤٤٦ : (ص). وحديث جابر بن عبد الله : كنّا نستمتع على عهد رسول الله ـ صلىاللهعليهوآله ـ وأبى بكر حتّى نهى عنها عمر
الصفحه ٤٤٨ : ج ق : « وقال ».
(٥)
ليس فى ح.
(٦)
قال
ابن الاثير فى النهاية : «
وفى حديث الحج قال له سراقة بن مالك : أرأيت
الصفحه ٤٤٩ : صدوق ربما خالف من التاسعة مات سنة خمس عشرة على الصحيح / ع » ( أى
أخرج حديثه مؤلفوا الاصول الستة ) وصرح
الصفحه ٤٥٤ : ».
(٣)
فى النسخ : « لضغائن ».
(٤)
ح : « قوم ».
(٥)
فليعلم أن هذا الحديث معروف ومشهور جدا ونقله علما
الصفحه ٤٥٧ : » ضمن حديث طويل ( ص ٤٢ من طبعة ايران
الصفحه ٤٦١ : به من يشاء من عباده وقد تكرر
فى الحديث ».
(٢)
غير ح : « ذلك ».
(٣)
فى النسخ : « بما تقولونه
الصفحه ٤٦٦ : شرح الاربعين حديثا عند شرحه الحديث الحادى
والعشرين ما نصه :
الصفحه ٤٦٨ : ذكره ابن قتيبة فى أوائل
كتاب اختلاف الحديث فقال بعد كلام طويل : وأعجب من هذا التفسير تفسير الروافض
الصفحه ٤٧٢ : كثير الحديث ولا يحتج ويستضعف ؛
سئل مرة : هل سمعت هذه الاحاديث عن أبيك؟ ـ قال : نعم ، وسئل مرة فقال