الصفحه ٣٠٥ : ظفره بذكره فى كتب الرجال وسيأتى كلامه وأما
حديثه هذا مصدرا بكنيته هذه فهو مذكور فى كتب العامة والخاصة
الصفحه ٣٠٦ : حنيفة : ان عمر كان لا
يعرف أحكام الدين أتاه رجل فقال : يا أمير المؤمنين انى غبت ( الحديث الى قوله :
أو
الصفحه ٣١٠ : الطائفة المريسية من المرجئة ( الى ان
قال ) وروى الحديث عن حماد بن سلمة وسفيان بن عيينة وأبى يوسف القاضى
الصفحه ٣١٧ :
حكايات الشيخ ـ أدام الله عزه ـ أيضا فى الميراث وحديثه
: حدثنى الشيخ ـ أيده الله تعالى ـ قال : أخبرنى أبو
الصفحه ٣٢٩ : كلهم ثقات أربعة منهم من
رجال الصحاح الست » فخاض فى تحقيق ما استفاد من الحديث ونقد مطالبه فمن أراده
الصفحه ٣٣٢ : النهاية
ضمن ذكره معنى خبط : « ومنه حديث على خباط عشوات اى يخبط فى الظلام وهو الّذي يمشى
فى الليل بلا مصباح
الصفحه ٣٣٤ : فى الروايات.
(٣)
هذا الحديث متواتر بين الفريقين فمن أراد طرفا من طرقه من الخاصة والعامة فليراجع
الصفحه ٣٣٦ : الحديث من أن
يكون حقّا فتقعوا (١) فى الّذين خالفوا زيدا ، أو يكون (٢) باطلا فتكونوا قد
كذبتم على رسول
الصفحه ٣٤٤ : ج ٤ ؛ ص ٢٢٨ ـ ٢٢٩ ).
« باب فى أم وأخت وجد عن الشعبى قال أتى
بى الحجاج موثقاً
فذكر الحديث قريبا مما ذكره أبو
الصفحه ٣٥٣ : عقولهم أبدا ولا سيما قوله فى هذا
الحديث : ان ملك الموت قبل وفاة موسى كان يأتى الناس عيانا وانما جاءهم
الصفحه ٣٥٤ : عهدة
الحكاية ( انظر ص ٢١٨ من الطبعة الثانية من الكتاب ) :
« ومن العجيب أن يصف الثعالبى
هذا الحديث
الصفحه ٣٥٥ : الرابعة مات سنة مائة / ع » ويشير برمز « ع »
الى أن حديثه فى جميع الاصول الستة كما صرح بذلك عند ذكره الرموز
الصفحه ٣٥٩ : : كان
البخارى اذا وجد الحديث عند الحميدى لا يعدوه الى غيره / خ مق دت س فق » وقال
فى باب الكنى من الكتاب
الصفحه ٣٦١ : يتغرغر به المريض ، والغرغرة أن يجعل المشروب فى الفم
ويردد الى أصل الحلق ولا يبلع ، ( ومنه الحديث ) لا
الصفحه ٣٦٣ : ص ٣٦٥ ) ليس فى م.
(٥)
ج س ق مج مث : « وتواعد ».
فليعلم أن الحديث مذكور فى مجمع الزوائد
ومنبع الفوائد