الصفحه ٢١٢ :
قالت : لقد نزلت آية الرجم ؛ الحديث ». ونقله الامام أحمد بن حنبل
فى مسنده هكذا
( انظر ج ٦ ؛ ص ٢٦٩
الصفحه ٢٢٩ : (٣) ـ صلىاللهعليهوآله ـ خاصّة
قالت الشّيعة
للمخالفين من أصحاب الحديث وأهل الرّأى : رويتم أنّ النّبيّ
الصفحه ٢٣١ : تصييرهم معنى الحديث الى القضاء
فى الاحكام الشرعية لا الى قضاء الدين.
__________________
(١)
فى الاصل
الصفحه ٢٣٤ :
تشاربوهم ولا تؤاكلوهم ولا تناكحوهم » أقول : لا أحب الخوض فى نقل أمثال هذا الحديث فمن أراد أكثر من هذا
الصفحه ٢٤٠ : قبله ، وتخريج الكسائى
الحديث على زيادة من فى اسم ان يأباه غير الاخفش من البصريين لان الكلام ايجاب
الصفحه ٢٥٠ : والاناث قال
ابن الأثير فى النهاية : «
قد تكرر فى الحديث ذكر السبى والسبية والسبايا فالسبى النهب وأخذ الناس
الصفحه ٢٦١ : مرسلا قال : مر فضال بن الحسن بن فضال الكوفى بأبى حنيفة وهو فى
جمع كثير يملى عليهم شيئا من فقهه وحديثه
الصفحه ٢٦٣ : الشيخ الاحمق وذكر الضباع ومنه حديث عائشة
: اقتلوا نعثلا قتل الله نعثلا ؛ تعنى عثمان ، وهذا كان منها لما
الصفحه ٢٦٧ :
فليطلبه من هناك.
وقال ابن الاثير فى النهاية : « وفى حديث عمر : لو تمالا عليه أهل صنعاء لاقدتهم به أى
الصفحه ٢٦٩ :
حديث خلق الله تعالى نفسه من عرق الخيل ( انظر ص ١١ و ١٢ من الكتاب الحاضر ) والا فكيف يمكن ان يتفوه
مسلم
الصفحه ٢٧٧ :
قلتم : انّه
متأوّل الحديث تحسّنون أمره وروايته وتصدّقونه وهو مروىّ عن النّبيّ ـ صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٢٨٤ : الله اختار
العرب من سائر الامم واختار من العرب قريشا ؛ الحديث ، ورووا عنه (ع) أنه قال :
قريش بعضهم أكفا
الصفحه ٢٩٥ : عليهالسلام آن را در
قنوت در مسجد بنى كاهل خواندند ».
أقول : قال ابن قتيبة فى أوائل كتاب
تأويل مختلف الحديث
الصفحه ٢٩٦ : ورويتم الحديث عنهم وهم يقولون : المسح على الخفّين طول سفرك
وان سافرت سنة ؛ وأنتم تقولون : من زاد على
الصفحه ٣٠٤ :
__________________
وأدناه ومنه حديث على قال له ربيعة بن الحارث : نلت صهر
رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم فلم نحسدك عليه