الصفحه ١٦٢ : بالالف على ما لم يسم فاعله وأحمد بن يحيى مثله ».
(٥)
هذا الحديث قد نقل بطرق كثيرة وعبارات متفاوتة بل
الصفحه ١٦٤ :
عمر يوما ؛ الحديث » وفى آخره : « قال ابن عباس : كان والله عمر كذلك ».
__________________
(١)
كذا
الصفحه ١٧١ : هذه الرواية فى أواخر كتاب المسترشد وأفاد بعد نقله ما يناسب
ذكره هنا وذلك أنه قال بعد ذكره الحديث
الصفحه ١٧٢ : الله عن أبيه عبد الله بن عمر قال
: كنا عند الثانى ذات يوم اذ قال : من أشعر الناس؟ ( فذكر الحديث الى
الصفحه ١٧٣ : جعفر الشيعى ذكر هذا الجزء من الحديث فى كتابه المسترشد ( ص ١٨٨ من طبعة النجف ).
« وروى عثمان بن أبى
الصفحه ١٧٧ : طبعة ايران سنة ١٢٩٩ ) وكقول ابن عباس فى
حديث طويل عند ذكره ثواب صيام شهر رمضان ( ص ٣٩ من الكتاب المذكور
الصفحه ١٧٨ : (٦) بهذا الحديث : يا با عليّ (٧) فكان عليه أن يقطع يساره؟ ـ فقال : أىّ بدّ أن أقول لك :
انّ أبا بكر أخطأ
الصفحه ١٨٠ : : قدم نصر بن عبد الله الثقفى على
عمر من الطائف ومعه ناس من أصحابه فقال : ( فساق الحديث الى آخره قائلا
الصفحه ١٨٢ : هو الحارث » وقتادة
بفتح القاف كسحابة.
(٤)
الحديث مشهور وتأويله أيضا معروف وليس محمولا على ظاهره
الصفحه ١٨٤ : عقالين فاقسم فيهم
عقالا وائتنى بالآخر ؛ يريد صدقة عامين.
وفى حديث معاوية : أنه استعمل ابن أخيه عمرو بن
الصفحه ١٨٥ :
ابن الاثير فى النهاية :
« فى حديث عمر : وقد أمرنا لهم برضخ فاقسمه
الصفحه ١٩٢ : :
« العضل المنع والشدة يقال أعضل بى الأمر اذا ضاقت عليك فيه الحيل ؛ ومنه حديث عمر
: أعوذ بالله من كل معضلة
الصفحه ١٩٥ : فى كتب الحديث والكلام ولا
سيما فى مبحث الامامة وجعل المجلسى هذا الامر فى ثامن البحار الطعن السادس من
الصفحه ٢٠٠ : النار ؛ قد تكررت هذه اللفظة فى
الحديث ومعناها فلينزل منزله من النار يقال : بوأه الله منزلا أى أسكنه
اياه
الصفحه ٢٠٨ : الاستدلال بحيث لا مزيد عليه.
__________________
(١)
تقدم اسناد الحديث الّذي ما فى المتن جزء منه فراجع