الصفحه ١٩٠ : بلا خليفة.
ثمّ زعمتم أنّ من
زنى أو سرق أو قتل النّفس الّتي حرّم الله أو أتى كلّ كبيرة نهى الله عنها
الصفحه ٢٢٠ : أبشروا أنتم المفلحون * والذين
آوواهم ونصروهم وجادلوا عنهم القوم الذين غضب الله عليهم اولئك لا تعلم نفس ما
الصفحه ٢٣٨ : اللهِ وَمَنْ
يَتَعَدَّ حُدُودَ اللهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لا تَدْرِي لَعَلَّ اللهَ
يُحْدِثُ بَعْدَ
الصفحه ٢٤٤ : بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ) (٣) ( وَمَنْ
يَتَعَدَّ حُدُودَ اللهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ) (٤).
وليس
الصفحه ٢٥٥ :
سالت نفس رسول الله (ص) فى يده فردها الى فيه ، فقلت : فما حملك على ما كان؟ ـ
فأرسلت خمارها على وجهها
الصفحه ٢٥٩ : من أهل السيرة أن عليا ـ عليهالسلام ـ حدث عن نفسه
وقال : كنت قاعدا يوما عند عثمان وقد بويع له اذ أتته
الصفحه ٢٦٤ : غررت غرائرى
وأدنيت ركابى وفرضت على نفسى الحج فلست بالتى أقيم فنهضا ومروان يتمثل :
حرق قيس على
الصفحه ٢٦٩ :
حديث خلق الله تعالى نفسه من عرق الخيل ( انظر ص ١١ و ١٢ من الكتاب الحاضر ) والا فكيف يمكن ان يتفوه
مسلم
الصفحه ٢٧٠ : النبيذ الشديد
الى آخر نفس لفظه قال عمرو بن ميمون : شهدت عمر حين طعن أتى بنبيذ شديد فشربه ( طب
٦ ص ١٥٦
الصفحه ٢٨٢ : النبي (ص) ففعل عمر ذلك ردا لما
جاءت به الشريعة الاحمدية ».
وقال المحدث النورى فى نفس الرحمن فى
أوائل
الصفحه ٢٨٤ : نفس
الرحمن فى الباب الرابع عشر بعد أن ذكر أن ما أفتى به المخالفون بأن العجمى ليس
بكفو للعربية قد أخذوه
الصفحه ٢٩٧ : يزنى الزانى وهو مؤمن ، ولا يسرق وهو مؤمن ، ولا يشرب
الخمر وهو مؤمن ، ولا يقتل النفس الحرام وهو مؤمن
الصفحه ٣٠٨ : خلافه سائغ
وكيف يكون الحق ناطقا على لسان من يرجع فى الاحكام من قول الى قول ويشهد على نفسه
فى الخطا
الصفحه ٣٠٩ : السكينة تنطق على لسانه
يخطئ ويزل حتى ينادى على نفسه لو لا فلان لهلك فلان ( الى آخر ما قال ؛ فمن أراده
الصفحه ٣٤٨ : (ص) ولما يعود بذلك عليها وعلى أبيها من الفخر وجميل الذكر.
ولا عبرة بمن حمل نفسه من
المخالفين على أن يدعى