الصفحه ٩٠ :
مكر وحيلة (١) [ يعطون فى
الدّنيا (٢) ] وما لهم فى الآخرة من خلاق
الصفحه ١٨٤ : هذا كله ورويتم أنّ أبا بكر ندم ان لا يكون أقاد من خالد
وألزمتموه الخطأ فى ترك [ الاقادة منه وترك
الصفحه ٤٢٢ : أبى خالد الاحمسى وهو بفتح الهمزة
وسكون الحاء وفتح الميم ينسب الى أحمس طائفة من بجيلة مولاهم البجلي ثقة
الصفحه ٤٧٠ : باطلا ولم يقله (١) لقد كذبتم عليه
ورميتموه بالكذب والزّور فلستم تخلصون من إحدى (٢) هذه الثلاث ؛ وأنتم
الصفحه ٥٢٧ :
فقد أكثر الكذب
عليه وولدت العصبيّة أحاديث لا أصل لها.
وأمّا
براءته ـ عليهالسلام ـ من
المغيرة
الصفحه ١٢٤ :
بهم [ أنّ (١) ] من اقتدى بواحد
منهم فى قتال الآخرين كان مصيبا موفّقا ، وانّ قوما لو كانوا فى صدر
الصفحه ٣٠٧ : الهيتمى فى الصواعق المحرقة تحت عنوان « ثناء الصحابة والسلف على
عمر » ( انظر الفصل الخامس من الفصول المرتبة
الصفحه ٥٢٤ : ويستهزئ به ويكفّره وعمر بن عبد
العزيز وان لم يكن من الصّحابة فأكثر العامّة يرى له من الفضل ما يراه لواحد
الصفحه ٥٣٥ : قوم قبال قائما فذهبت أتنحّى فقال : ادن منّى
فدنوت منه حتّى قمت عند عقبه فتوضّأ ومسح على خفيّه
الصفحه ٥٧٧ :
تعييب عمر رءوس قريش ومن عدّه النّبيّ
(ص) من أهل الجنّة
٤٩٧
فى إرادة عمر قسمة السّواد
الصفحه ٥٢١ : الصّغيرين مهتديا ؛ لأنّ بسرا من الصّحابة أيضا ، وكان
يجب أن يكون عمرو بن العاص ومعاوية اللّذان كانا يلعنان
الصفحه ١٢٣ : بقتلنا لهم
(٩) مهتدون وذلك أنّ طلحة والزّبير ومعاوية وعمرو بن العاص وعبد الله بن الزّبير
وعبد الله بن
الصفحه ٢٨٣ : النوادر من كتاب المعيشة ( وهو آخر حديث من
كتاب المعيشة ؛ انظر ج ٥ طبع دار الكتب الاسلامية ص ٣١٨ ـ ٣١٩
الصفحه ٢٩٠ : قد قنتا ، وأنّ عليّا ـ صلوات الله
عليه ـ قنت فلعن (١) معاوية وأصحابه ؛ فالقنوت فى الصّلاة معروف غير
الصفحه ٤٥٦ :
قتل معاوية ، فقال
: كلاّ وربّ الكعبة لا يقتل حتّى تجتمع الأمّة عليه فقيل له : يا أمير المؤمنين
فبم