الصفحه ٣٧٩ : ( انظر ص
٣٧٤ و ٣٧٥ ).
(٦)
هذه اللفظة تدل على أن ما كان فى أصل النسخة من العبارة من قوله : « لاقومن
الصفحه ٤٠٠ : كتاب نعم وقوعها فى المنام
فنقلها جماعة من أعلام الفريقين منهم ابن عساكر فانه قال فى تاريخه فى ترجمة زيد
الصفحه ٤٣٤ :
وآله ـ وبعده حتّى
نهى عنها (١) عمر بن الخطّاب فى خلافته.
من ذلك ما روى (٢) هشام بن يوسف
الصفحه ٤٣٧ :
المرأة.! قال :
انّا (١) قد (٢) نكحناها متعة.
قال : وأخبرنى أنّ
سعيد بن جبير قال : المتعة أحلّ من
الصفحه ٤٦٧ :
وأسكت فأبتدى وبين
الجوانح منّى علم جمّ فاسألونى (١).
__________________
(١)
لا مجال لى الآن
الصفحه ٥٤١ : شيوخنا ( فنقل ما نقلناه او قريبا منه وقال ).
وعن الجاحظ فى
كتابه المعروف بكتاب التّوحيد أنّ أبا هريرة
الصفحه ٥٦٥ : ) ».
أقول : من أراد
التّحقيق فليخض فيه فانّ المقام لا يقتضي أكثر من ذلك وما ذكرناه احتمال محض
والسّلام على
الصفحه ٥٦٧ :
حكم سواد عراق واو تمامى خراجيست ».
أقول
: من أراد جميع ما
ذكره الفاضل المذكور من تحقيقه النّفيس فى
الصفحه ٥٦٩ : صفحة الدّهر الى يوم النّشور.
اللهمّ اشكر سعيه
وأحسن رعيه ، واشرح صدره وارفع قدره ، وانظر إليه نظر من
الصفحه ٥٨٥ :
انا فرطكم على
الحوض وليرفعن الى قوم من أصحابى ... ٢٣٢
ان الحديث سيفشو
عني
الصفحه ٥٧ :
له وقال : وددت
أنّى وعثمان برمل عالج يحثو أحدنا على صاحبه حتّى يموت فيريح الله المسلمين منه ، رواه
الصفحه ٧٦ : الاخبار فى باب معنى الحوأب والجمل الادبب ( وهو الباب السابع والخمسون بعد مائة
؛ انظر ص ٨٨ من النسخة
الصفحه ١٣٩ : الكلام فى أبى بكر وأنّه لأوّل باب (٤) فتحه عمر من
السّخط (٥) على أبى بكر.
وروى الهيثم بن
عدىّ [ أيضا
الصفحه ١٤٠ :
برجل قطّ كان أسلس
قيادا لرجل ولا أقول فيه بالجميل (١) من عمر فى أبى بكر فأقبل عليّ عامر الشّعبىّ
الصفحه ٢٩٦ : ورويتم الحديث عنهم وهم يقولون : المسح على الخفّين طول سفرك
وان سافرت سنة ؛ وأنتم تقولون : من زاد على