الصفحه ٤٩٩ : خاتمه فى يد امرأته ، قلت
: فالزبير؟ قال : شكس لقس يلاطم فى البقيع فى صاع من بر ، قلت
: فسعد بن أبى وقاص
الصفحه ٥٠٦ : اسلامه قال : خرجت مع قوم من بنى مالك ونحن على دين الجاهليّة الى
المقوقس ملك مصر فدخلنا الى الاسكندريّة
الصفحه ٥٠٧ :
البغداديّون : من كان اسلامه على هذا الوجه وكانت خاتمته ما قد تواتر الخبر به من
لعن عليّ ـ عليهالسلام ـ على
الصفحه ٥٢٩ : أريد به تقرير عظمة الله تعالى. ه ومنه الحديث الآخر : العرش على منكب اسرافيل وانّه ليئطّ أطيط الرّحل
الصفحه ٥٣٢ : فى أقوال أصحاب
الحديث
أشياء تنكر ما نصّه :
( انظر ص
٧ ـ ٩ من طبعة مصر سنة ١٣٨٦ ه )
« هذا مع
الصفحه ٥٥٧ : يمدّك بخمسة آلاف من الملائكة مسوّمين.
بيان
ـ رشقه ـ رماه بالسّهام ، والنّبل السّهام العربيّة ولا واحد
الصفحه ٥٨٨ :
لست للمؤمنين
بأمير ، هو ذاك وأنا والله أحق بها منه ( قول العباس ) ١٧٣
لو
الصفحه ٦٢٢ :
فهرس
اجمالىّ لما انطوت عليه المقدّمة
١ ـ تعريف المؤلف
والكتاب والغرض منه.
١ ـ ترجمة الفضل
عن
الصفحه ٦٢٣ : .
٥٣ ـ فى أن «
المسترشد » مأخوذ من « الايضاح ».
٥٣ ـ فى أن روايات
« الايضاح » من كتب العامة فقط.
٥٤
الصفحه ٧ : مث : « أن من قال خلاف قولهم كافر ».
(٢)
قال الشهرستانى فى الملل والنحل ( ص ٩٩ من طبعة ايران سنة
الصفحه ١٨ : ثقل على كواهلهم
واذا رضى خف فيتبينون غضبه من رضاه ، وان العرش له أطيط اذا ثقل
عليه كأطيط الرحل وقال
الصفحه ٣٩ :
__________________
وليس
فى ظاهر الآية لابليس ذكر وحكى البلخى عن جماعة من العلماء أنهم قالوا : لو صح الخبر
لم يكن فى ذلك
الصفحه ٤٦ : عنها انّ ذلك لا يفسد عليه ايمانه ولا
يخرجه منه ، وأنّه اذا أقرّ بلسانه [ بالشّهادتين انّه مستكمل
الصفحه ٧٣ :
__________________
من الطبعة الثانية بحيدرآباد ) :
« وكان رضى الله عنه لورعه قد
أشكلت عليه حروب على ـ رضى الله عنه
الصفحه ٧٧ :
يمشقن يقطعن كل غصن كثير الورق كما تنتف النساء الشعر من وجه العروس.
قال محمد بن ادريس : وجدت أيضا فى