الصفحه ٣١٩ :
__________________
ما نصه : للزوج النصف ثلاثة ، وللام الثلث اثنان ، وللجد
واحد ، وأصلها من ستة
الصفحه ٤٠٢ :
على الرجعة ( انظر ص ٦٥ ـ ٦٦ من طبعة النجف سنة ١٣٦٩ ) :
« أقول
: ورأيت أيضا فى كتب أخبار المخالفين عن
الصفحه ٤٠٦ :
وفى (١) عنقه سلسلة تشتعل نارا وهو والسّلسلة يخرج من القبر فجعلت النّاقة تحيد ممّا
ترى وجعلت أكفّها
الصفحه ٤٤٨ :
تعالى : ( فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى
الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ) (٢) وتروون عن
الصفحه ٤٥٠ : النّاس به الاّ كتابا (٢) فى قراب سيفى ثمّ سلّه (٣).
وروى (٤) شبابة بن سوّار
المدائنيّ (٥) من أعدى
الصفحه ٤٥٨ : : لم
يقل هذا الاّ بغضا منه لأبى بكر.
قال ابن عمر :
فأبقانى الله حتّى رأيت مروان بن الحكم يخطب على
الصفحه ٤٦٤ : عبد الله عليهالسلام نحوا من ستين رجلا قال :
فسمعته يقول : عندنا والله صحيفة طولها سبعون ذراعا ما خلق
الصفحه ٤٦٥ : ».
وقال فى تاسع البحار فى باب جوامع
الاخبار
الدالة على إمامته من طرق الخاصة والعامة ( انظر ص ٢٩١ من طبعة
الصفحه ٤٧١ : الرحمن المدينى قال : كان على بن الحسين يتخطى حلق قومه حتى يأتى زيد
بن أسلم فيجلس عنده [ سقط من هنا شي
الصفحه ٤٨٠ :
و (١) أنتم اليوم تدعون
لهم المواشى وتقولون : لا صدقة عليها وانّما مال المملوك لمولاه ؛ وله من
الصفحه ٤٨٤ :
اثنى عشر وأربعة
وعشرين وثمانية وأربعين (١).
__________________
(١)
هذه المراتب من الاعداد
الصفحه ٤٨٥ :
فلئن كانوا عندكم
أحرارا فقد طعنتم على عمر فيما أراد من بيعهم.
وروى أسد (١) بن عمر القاضى أنّ عمر
الصفحه ٥٠٠ :
الزّبير إلاّ أنّه
مؤمن الرّضا كافر الغضب ، ولا يمنعنى من طلحة إلاّ نخوته وكبره ، ولا يمنعنى من
سعد
الصفحه ٥٢٨ :
نبذة من
سائر تعليقات الكتاب
قال
المصنّف (ره) ضمن ذكر عقائد أهل الحديث
( ص ١١
الصفحه ٥٦٢ : عليه استقبلنى يزيد بن مسلم فقال : انا لله يا شعبىّ على ما
بين دفّتيك من العلم ؛ وليس بيوم شفاعة ، بؤ