الصفحه ٤٠٧ :
فقال مالك بن
دينار لعمرو بن دينار : وأنت (١) سمعت هذا من سالم؟ ـ قال : نعم قال : أشهد أنّك لم تكذب
الصفحه ٤٢٤ : أمته من يحيى الله له الموتى كما سبق ويأتى ، والرجل
المذكور اسمه نباتة بن يزيد النخعى قال الشعبى : أنا
الصفحه ٤٥٧ :
أيديهم ، فهذا من
عجائبكم وكذبكم وروايتكم الباطل على اصحاب رسول الله ـ (ص) ـ.
ثمّ روايتكم عن
ابن
الصفحه ٤٨٨ : وكورة من سواحل حمس وذكر ما يرجع الى تعريفها ما
نصه :
« وفامية أيضا قرية من قرى
واسط بناحية فم الصلح
الصفحه ١ : لرسالته ، وارتضاه لنفسه ، وائتمنه على وحيه ، وابتعثه نبيّا الى
خلقه رحمة للعالمين ، يبشّر بالجنّة من أطاعه
الصفحه ١٧ : قالوا
: ان الله تعالى جسم يجلس على العرش ويفضل عنه من كل جانب ستة أشبار بشبره ، وأنه
ينزل فى كل ليلة
الصفحه ٥٩ : لا يظهر وجه للتشفى من تلك العلة بالبول قائما كما لا يخفى ».
قال ابراهيم بن عبد الرحمن بن أبى بكر
الصفحه ٨٤ :
لقد علم من جرت عليه
المواسى (١) من أصحاب رسول الله ـ صلىاللهعليهوآله ـ أنّ أصحاب الجمل ملعونون
الصفحه ٩٨ :
وقوله تعالى : ( وَمِنَ
النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَيُشْهِدُ اللهَ
الصفحه ١٠٢ :
والفروج والدّماء
والأموال ورضى به بعضكم (١) من بعض (٢) ] حين اجتمعتم (٣) على تفضيل الرّجلين على
الصفحه ١٠٨ :
لأنّ القرآن هو من
عند الله والرّأى فى الحلال والحرام صعب (١) لأنّ الحلال والحرام هو من عند الله
الصفحه ١١١ : النّبوّة (٣) بوحى تنتظر ومعاذ
لا يحتاج الى وحى بل يرى برأيه (٤) من قبل نفسه وهذا عظيم عند الله جلّ ذكره
الصفحه ١١٢ : اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ
أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ
الصفحه ١٢٨ : بجميع ما يحتاجون إليه من أمر دينهم وحلالهم وحرامهم وسائر احكامهم
وأنّ رسوله (ص) كان يعلمه فلا اختلاف
الصفحه ١٤١ :
دخلنا مكّة و (١) نزلنا وغطّ (٢) النّاس خرجت من
رحلى وأنا أريد عمر فلقينى فى طريقى إليه (٣) المغيرة