الصفحه ١٧٣ : ، أولى
والله بهذا الامر منى ومنك رجل خلفته أنا وأنت بالمدينة على بن أبى ـ طالب ».
فليعلم أن الطبرى أبا
الصفحه ٢١٨ : المذكور تحت
عنوان « النوع السابع والاربعون فى ناسخه ومنسوخه » ضمن ما قال ( ص ٢٥ ـ ٢٦ من
الجزء الثانى من
الصفحه ٢٦٨ : فى قتل كافر ولا والد شارك غيره
فى قتل ولده والثانى أن يكون جناية كل
واحد منهم لو انفرد بها كان منها
الصفحه ٤١٩ : » وعبارة غير م هكذا : « فعاش هو ومات الفضل ودفن فيها ».
(٣)
هنا تم ما أشرنا إليه فى أول القصة بأن ما بين
الصفحه ٤٢٦ :
أنّكم اذا بلغكم
عن الشّيعة قول عظّمتموه وشنّعتموه وأنتم تقولون بأكثر منه والشّيعة لا تروى حديثا
الصفحه ٤٧٦ : ـ تعقلون ما تروون (١) وما تحكمون؟ هل
يكون شيعة عليّ الاّ من تولاّه ، وعادى من عاداه ، وأطاع أمره ، ورضى
الصفحه ٤٧٨ :
عليه ـ انّ هذا
مال أصبتموه ولم تصيبوا مثله فان بعتهم بقى من يدخل فى دين الله لا شيء له قال :
فما
الصفحه ٤٨٢ : ألف ألف درهم ، فلما ولى عمر بن عبد
العزيز رجع الى ثلاثين ألف ألف درهم فى أول سنة ، وفى الثانية بلغ
الصفحه ١٥٠ :
وتتأسّف (١) [ عليها (٢) ]؟ فقال عمر :
ثكلتك أمّك يا مغيرة انّى كنت لأعدّك من دهاة (٣)
العرب كانّك
الصفحه ١٥٦ :
صلاة الفجر وسلّمت
فاضرب عنق عليّ فلمّا صلّى بالنّاس فى آخر صلاته ندم على ما كان منه فجلس فى صلاته
الصفحه ٢١٧ :
__________________
قال : فو الّذي يحلف به أبى بن كعب ان كانت لتعدل سورة
البقرة أو أطول ؛ ولقد قرأنا منها آية الرجم
الصفحه ٢٦٠ : على أبى حنيفة.
قال علم الهدى (ره) فى الفصول المختارة
ما نصه ( ص ٤٧ من الجزء الاول )
الصفحه ٤٨٧ : له : يا هذا ان هذا أول ما بنيناه وآخره ، وانما
بلغت النفقة عليه ثلاثة آلاف ألف وهو ضرب من مكايدتنا
الصفحه ٥٣٤ :
المسترشد
معترضا بقوله هذا على العامّة ما نصّه :
( انظر ص
١٤ من طبعة النجف ) :
« وروى عن حذيفة
قال : قام
الصفحه ٣٠ : سورة المائدة ) ( ص ١٣٠ ج ٢ من الطبعة الاولى ).
« وحشويان اصحاب حديث در اين
خبر ( اى خبر وفاة موسى