الصفحه ٤٨٣ : عنوان « ذكر أهل السواد » ( انظر الجزء الثالث من الطبعة الاولى ص ١٤٣
ـ ١٤٨ ).
الصفحه ١٣١ : (١) بالحقّ منه ، وأنّه
لا يؤمن اذا غضب أن يؤثر (٢) بأشعار المسلمين (٣) وأبشارهم ؛ وقد قال النّبيّ (ص) فيما
الصفحه ٣٣٣ : أبى بكر وعمر فى خلافهما زيدا ان كان النّبيّ (ص) قال ما
رويتم فى زيد والله يقول : ( وَلَوْ كانَ مِنْ
الصفحه ١٧٠ :
أن أفرك عنها (١) لتزيل منزلتك
منّى فقال ابن عبّاس : وما هي يا أمير المؤمنين؟ ـ فان كانت حقّا فما
الصفحه ٣٠٣ : اللفظى فيها أعياه طلبه وان
أكثر ما ادعى تواتره من قبيل متواتر الاخير والوسط دون الاول والمدعى للتواتر
الصفحه ٥٠٣ : ، وتروون
عن الجهميّة ويروون عنكم ، فتقبلون منهم بعض أقاويلهم وتردّون عليهم بعضها ؛ فلا
الحقّ أنتم منه على
الصفحه ٩٣ :
ولا لأحد من علماء
الشّيعة هاهنا ذكر او خبر يؤثر (١) وانّما افتضحوا من أخبارهم الّتي أوردوها
الصفحه ١٩٥ :
مَكانَ
زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْداهُنَّ قِنْطاراً فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً أَتَأْخُذُونَهُ
الصفحه ٢١٩ : نجد فيما أنزل
علينا : أن جاهدوا كما جاهدتم أول مرة؟ فانا لا نجدها ، قال : أسقطت فيما أسقط من
القرآن
الصفحه ٣٢٠ : التى من
الطبقة الثانية مع وجود من ذكر وفرض وجوده وهو من الطبقة الاولى فى المسألة وانما
ذكرنا شيئا مما
الصفحه ٣٥١ : دِينِ الْمَلِكِ إِلاَّ أَنْ يَشاءَ اللهُ نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ
نَشاءُ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ
الصفحه ٣٦٨ : رسوله (ص)
فلا (٢) ، فرجع يومئذ ولم يبايع (٣).
__________________
هذه العبارة ( ص ٤٥ من طبعة أمين
الصفحه ٣٨٠ : فيهم أحد أحب الى لقاء من أبى بن
كعب فقمت فى الصف الاول فخرج فلما صلى حدث فما رأيت الرجال متحت أعناقها
الصفحه ١٠٧ : يفضى ذكر الاختلاف الى
طول بل لا يفهم من كثرتها مطلب فالاولى أن نذكر عبارة نسخة م بتمامها فى المتن
الصفحه ٢١٦ : قول جار الله الزمخشرى وهو من أعاظم العلماء ومفاخر الاسلام فى الكشاف
فى أول تفسير سورة الاحزاب ونص