الصفحه ٢٠٠ :
وكان رسول الله من
المتّقين ولم يك (١) فيما يوصى به النّاس شيء (٢) أعظم حظّا فى
الاسلام من
الصفحه ٤١٠ : الشعراء بأبيات
غراء ومضامين لطيفة يأتى ذكر بعضها فى مجلد تعليقاتنا على الايضاح.
فليعلم أن شرح شواهد
الصفحه ٥٣٨ : باقيه الى شرحه بقوله : الى آخره ؛ فساق نحو ما أورده فى سفينة البحار وزاد
فى آخره ) وخبر ضرب عمر بين
الصفحه ١٨١ : ـ فقال عمر : وما يدريكم فو الله ما يدرى عمر أصاب أم أخطأ؟!
__________________
اقتصر ابن التلمسانى فى
الصفحه ٣١٨ : مازجا شرحه بالمتن ما نصه :
« ( والاكدرية فى الفرائض )
مسألة مشهورة وهى ( زوج وأم وجد وأخت لاب وأم
الصفحه ٣٧٦ : الزيدية فى كلام له نفيس جدا بل هو رسالة نفيسة مفيدة ممتعة بحيث استحسنه النقيب أبو
جعفر يحيى بن محمد العلوى
الصفحه ٤٣٦ : فى باب نكاح المتعة ( ج ١ من طبعة كراجى ص ٤٥١ ، أو ج ٩ من
الطبعة المشتملة على شرح النووى ص ١٨٣
الصفحه ٦٣ : الحديد فى
اواسط الجزء السادس عشر من شرح نهج البلاغة ضمن كلام له ( انظر ص ٥١ من
المجلد الرابع من طبعة مصر
الصفحه ٥٢٧ : ما
روى عنه ممّا يوهم فى الظاهر خلاف ذلك فليراجع هذا الكتاب أعنى شرح نهج البلاغة
فانّا لم نترك موضعا
الصفحه ٥٣٧ : نيّف وثلاثين قولا انتهى وذكر ابن أبى الحديد فى الجزء الرّابع من شرحه
على النهج عن شيخه أبى جعفر
الصفحه ٥٠ : هو تصغير الثدى وانما أدخل فيه الهاء
وان كان الثدى مذكرا كأنه أراد قطعة من الثدى وقيل : هو تصغير
الصفحه ١٧٤ : رواه ابن أبى الحديد فى الجزء الثانى عشر من شرحه على نهج
البلاغة عند ذكره سيرة عمر ( انظر ص ٩٧ من ج ٣ من
الصفحه ٦٨ : : أدّى زكاة المال
ثمّ صلّى ركعتين فلقيه سمرة بن جندب
__________________
(١)
نقله الطبرى فى تاريخه عند
الصفحه ٢١١ :
ثمّ رويتم أنّ
عثمان بن عفّان وعبد الرّحمن بن عوف كانا وضعا صحيفة فيها القرآن ليكتباها فجاءت
شاة
الصفحه ٥٧٣ :
الموضوع
الصّفحة
الموضوع
الصّفحة
فى ذبائح أهل الكتاب