الصفحه ٨٢ : علم الهدى فى شرح قصيدة السيد الحميرى ( ص ١٢ من النسخة المطبوعة
) :
« وروى أنه لما جاءت عائشة
الى هذا
الصفحه ١٨٩ : الشافى ( انظر ص ٤٣٧ من طبعة ايران أو
طبعة النجف ج ٤ ؛ ص ١٨ ) وقال ابن ابى الحديد فى شرح نهج البلاغة بعد
الصفحه ٣٧٣ : هما عنه
على بن الحسين عليهماالسلام » أقول
: قوله : « ينال من على (ع) » أى كان يقع فيه ويسبه ويقول
فيه
الصفحه ٢٥٠ : ».
(٤)
قال
ابن أبى الحديد فى شرح نهج البلاغة عند ذكره ما فعله عمر من الاعمال ما
نصه ( انظر المجلد الثالث من
الصفحه ٢٥٩ : : « أوس بن الحدثان محركة
صحابى » وقال الزبيدى فى شرحه : « هو صحابى مشهور من هوازن نادى أيام
منى أنها أيام
الصفحه ٢٧٢ : ». وقال
ابن أبى الحديد فى شرح نهج البلاغة ضمن الكلام فى مقتل عمر تحت عنوان « فأما تاريخ
موته » ( ج ٣ من
الصفحه ٤١٥ : السيوطى فى شرح الصدور بشرح حال
الموتى والقبور
فى باب من يحضر الميت من الملائكة وغيرهم وما يراه المحتضر وما
الصفحه ٤٧٩ : الى سعد بن الوقاص ( فذكر الحديث مثله ) ». وقال
ابن أبى الحديد فى شرح نهج البلاغة ضمن ذكره الطعن العاشر
الصفحه ١٤٤ : ح أما سائر النسخ ففيها « فآخذ كما » الا نسخة م فليست الكلمة فيها أصلا.
(١١)
فى شرح نهج البلاغة
الصفحه ١٦٩ : ) : « وروى
ابن أبى الحديد فى الشرح وابن الاثير فى الكامل عن عبد الله بن عمر عن أبيه أنه
قال يوما لابن عباس
الصفحه ٣٢١ : وعلى سوء صنيعه » وفى القاموس : « وقف ( من باب التفعيل )
فلانا على ذنبه ـ أطلعه وقال الزبيدى فى شرحه
الصفحه ٣٢٤ : يسار سارق ( الى ان قال ) ولم يعرف الكلالة ولا
ميراث الجدة ( الى آخر ما قال ) وقال القوشچى فى شرحه
الصفحه ٤٠١ : قال الفيروزآبادي : « عرض بالضم بلد بالشام »
وقال الزبيدى فى شرحه « بين تدمر والرقة قبل الرصافة بعد من
الصفحه ١٤٧ :
__________________
٨ ـ فى الشافى والتلخيص والبحار : « فقلنا له ».
٩ ـ فى الشافى وشرح النهج والبحار : « صلنا ».
١٠ ـ فى
الصفحه ١٤٠ : ».
(٤)
غير م وكذا المسترشد : « من الكلام ».
(٥)
كذا فى م ؛ وفى شرح ابن أبى الحديد وغاية المرام : « وشي