الصفحه ١٤٣ : ».
(٦)
م : « منها » وهذه الكلمة فى نسخ الكتاب فقط.
(٧)
شرح ابن أبى الحديد : « عن استخلاف » وكذا فى البحار الا أنه
الصفحه ٨٦ : الايضاح.
__________________
(١)
قال
ابن أبى الحديد فى شرح نهج البلاغة ضمن شرحه ما فيه من خطبة لامير
الصفحه ٤٦٦ : الشريف
الجرجانى
فانه قال فى مبحث العلم من شرح المواقف عند ذكر الماتن أعنى القاضى عضد الدين
الايجى الجفر
الصفحه ١٤٥ : ) :
__________________
ليست فى نسخة البحار كما أنها ليست فى الشافى وتلخيص الشافى
وشرح نهج البلاغة فكأنها كانت ساقطة من جميعها
الصفحه ٤٩٨ : ص ١٦٣ ـ ١٦٦ ) ولم
نذكر شيئا فى بيانه فالاولى ان نذكر هنا ما ذكر ابن أبى الحديد فى
شرح نهج البلاغة
عند
الصفحه ١٩٧ : الحديد فى شرح نهج البلاغة عند بحثه عما طعن به على عمر ( انظر ج ٣ من
طبعة مصر ص ١٥٠ ـ ١٥١ ) وقال العلامة
الصفحه ٤١٨ : القاموس : « مشى يمشى مر كمشى
تمشية وكثرت ماشيته » وقال الزبيدى فى شرح الفقرة الاخيرة « يقال : مشى على آل
الصفحه ٨٤ : أبى الحديد فى شرح نهج البلاغة ضمن شرحه لكلام أمير المؤمنين ـ عليهالسلام ـ فى ذكر عمرو بن العاص وذمه
الصفحه ٣٢٨ : العزيز الجوهرى فى كتاب السقيفة وابن
أبى الحديد فى شرح نهج البلاغة ناقلا عن المبرد والجوهرى وابن قتيبة فى
الصفحه ٢٠٢ : قد
روى هذا الحديث عن جماعة كثيرين من الصحابة فحكى الامام أبو بكر الصيرفى فى شرحه
لرسالة الشافعى أنه
الصفحه ١٢ :
والاهوازى جمع أمثاله فى كتاب له فى الصفات سماه « كتاب البيان فى شرح عقود أهل الايمان
» أودعه أحاديث منكرة
الصفحه ١٣١ : البحث عنه ابن أبى الحديد فى شرح نهج البلاغة بعد نقل الخطبة (
راجع ج ٤ من طبعة مصر سنة ١٣٢٩ ه ؛ ص ١٦٦
الصفحه ١٣٦ : به فى غير هذه الحكاية وذلك أن ابن أبى الحديد قال فى شرح
نهج البلاغة عند بحثه عن سيرة عمر ( ج ٣ ص ١٠٣
الصفحه ٤٣٠ : السيوطى فى شرح الصدور
بشرح حال الموتى فى القبور فى باب عذاب القبر ما نصه ( انظر ص ١١٧ ـ ١١٨ من طبعة
الهند ) :
الصفحه ١٩٢ : الحسن على بن أبى طالب (ع)
» وقال
نجم ـ الائمة الرضى فى شرح الكافية لابن الحاجب فى مبحث لا التى لنفى