الصفحه ٥٤٢ :
قد ذكر
المصنّف (ره) فى آخر ترجمة سمرة بن جندب
( ص ٦٩ )
ما نصّه :
« قال : هذا عمل
أخيك زياد
الصفحه ٥٥٧ : لها من
لفظها فلا يقال نبلة ، ذكرهما فى النّهاية ».
أقول
: وخبر سعد بن عبد
الله القمى (ره) فى هذا
الصفحه ٥٦٢ : فى فتنة لم نكن فيها بررة أتقياء ولا
فجرة أقوياء ، قال : صدق والله ما برّوا بخروجهم علينا ولا قووا اذ
الصفحه ٩ : گفتند : يا ابن النساء الحيض
أطمعت فى رؤية رب العزة ؛ اى پسر زنان حيض رسيده طمع داشتى تا خداى عزيز را
الصفحه ٢٢ :
__________________
ـ عز وجل فى المنام ( الحديث ) أخرجها ابن مندة وأبو نعيم ».
وقال السيوطى فى اللآلئ
المصنوعة فى أواخر
الصفحه ٢٦ : وقال : يا محمّد قلت :
لبّيك قال : فيم [ يختصم ] الملأ الاعلى؟ ـ فقلت : فى الدّرجات والكفّارات [ الى
ان
الصفحه ٣٩ :
__________________
وليس
فى ظاهر الآية لابليس ذكر وحكى البلخى عن جماعة من العلماء أنهم قالوا : لو صح الخبر
لم يكن فى ذلك
الصفحه ٨١ : (٣).
__________________
(١)
فى الاصل : « عن عمر بن مروة » وهو محرف عن « عمرو بن مرة » قال
الخزرجى فى خلاصة تذهيب الكمال : « عمرو
الصفحه ٩١ : (٢).
ومن علمائهم
وفقهائهم سعيد بن جبير (٣) وكان على عطاء الخيل (٤) فى زمن الحجّاج وقبل ذلك غزا (٥) الرّوم
الصفحه ١٠٠ : هذا ممّا احتجنا فيه الى
تمييزهم بفعالهم لا بأقاويل الرّجال (٨) ] والرّوايات الكاذبة الّتي تخالف ما قال
الصفحه ١٠٦ :
اليهود والنّصارى
فى دينهم لتركوا دينا (١) يدخل عليهم فيه مثل هذه الشّنعة (٢) وهذه الشّنعة
تتّصل
الصفحه ١١٤ : معاذ
[ لأنّه لا يجوز للنّبىّ أن يحكم بخلاف الحقّ (٢) ] فصيّرتم معاذا امام رسول الله (٣) لا يسعه [ فى
الصفحه ١٥٧ : اذا لوضعته فى أكثرك شعرا فقال عليّ صلوات الله عليه : كذبت ولؤمت (١) أنت أضيق حلقة من
ذاك ، أما والّذي
الصفحه ١٥٨ :
فيما كان من أبى
بكر فى ذلك؟ ـ فقالوا جميعا : كانت سيّئة لم تتمّ (١) ؛ وأمّا من يجسر من أهل
المدينة
الصفحه ١٨٢ : رأيه و [ كذلك ] فعل
أمير المؤمنين ومولى المسلمين [ فى ] ما جعله [ الله ] له حين قاتل طلحة والزّبير
بعد