الصفحه ٤٠٥ :
__________________
« وأخرج الطبرانى فى الاوسط
وابن أبى الدنيا فى كتاب القبور واللالكائى فى السنة وابن مندة عن ابن عمر قال
الصفحه ٤٠٧ :
يرويها الى أنه يروى أمرا غير معقول وكيف لا وقد وردت فى أحاديثنا نظيرها ونقلت فى
الكتب المعتمدة بطرق
الصفحه ٤١١ :
فأكثر من هذا
القول ثمّ ناموا ؛ فانتبه أبو الخيبرىّ فى بعض اللّيل واذا ناقته معترضة لا تتحرّك
فجعل
الصفحه ٤٢٨ : ومثبتيها وقد قال فى الكتاب قبيل ذلك ( انظر ص ٢٩٥ ) : « وما
بحمد الله انكار نمى كنيم كه چون مهدى (ع) خروج
الصفحه ٤٤٢ : (٢) فيها : فما استمتعتم به منهنّ الى أجل مسمّى؟ ـ قال : لو (٣) قرأتها هكذا لم أسألك عنها قال : فانّها كذلك
الصفحه ٤٥٠ : النّاس به الاّ كتابا (٢) فى قراب سيفى ثمّ سلّه (٣).
وروى (٤) شبابة بن سوّار
المدائنيّ (٥) من أعدى
الصفحه ٤٦٨ : اشارته فى تقديمه واكرامه فتم له الامر (
الى آخر ما قال ) ».
وقال الشبلنجى فى نور الابصار فى ترجمة
الصفحه ٤٨١ :
__________________
عمر ص ٥٠ ـ ٥٣ من الجزء الرابع من طبعة النجف ) والعلامة
الحلى فى كشف الحق ونهج
الصفحه ٥٣٠ :
حرّمها ( واسرائيل
لفظة عبرانيّة ) ». وأشار
فى باب الجيم من الكتاب تحت
عنوان « الجمل » الى ذلك
الصفحه ٥٤٤ :
التّفصيل تحتاج الى بسط ولا يقتضي المقام أكثر من ذلك ومن قضاياه المعروفة أنّه
تعهّد لمعاوية ان يضع ويختلق فى
الصفحه ٥٦٨ :
الكتاب كانت تقتضى أن نشير الى مطالب نفيسة قد حقّقت ونقّحت فى كتب علمائنا
الأعلام ـ رضى الله عنهم وأرضاهم
الصفحه ٥ : داخل معهم فى كلّ شيء لا كدخول الشّيء فى الشّيء وخارج من (٢) كلّ شيء لا كخروج
الشّيء من (٣) الشّيء فهو
الصفحه ١١ : مرتضى الرازى (ره) فى تبصرة العوام فى اوائل الباب الحادي عشر الّذي هو
فى مقالات المشبهة والمجسمة ضمن ما
الصفحه ١٨ :
__________________
(١)
قال أبو الحسن الاشعرى فى مقالات الاسلاميين تحت عنوان « اختلاف الناس فى التجسيم
» ما نصه ( انظر
الصفحه ١٩ :
النّبيّ ـ (ص) ـ أنّه
قال : رأيت ربّى فى روضة خضراء فرأيته جعدا
__________________
النبي ـ صلى