الصفحه ٣٤٨ : كلّ برّ وفاجر ، فلو كان كما تقولون لكان انّما أمره بما يجوز
لكلّ فاجر أن يكون مكانه فى الصّلاة بالنّاس
الصفحه ٣٦٢ : غرلته » ليس فى م قال ابن الاثير فى النهاية : « والغرلة القلفة ومنه
حديث أبى بكر
: لان أحمل عليه غلاما قد
الصفحه ٣٨١ : : توفى سنة اثنتين وعشرين فى خلافة عمر وقيل
: سنة ثلاثين فى خلافة عثمان قال : وهو الصحيح لان زر بن حبيش
الصفحه ٣٨٦ : ضوضاة فانصرفت فاذا أنا به يتحرك فقال
: أجلد القوم أوسطهم عبد الله عمر أمير المؤمنين القوى فى
جسمه القوى
الصفحه ٤٣٧ : ( الى آخر
ما قال ) ». وقال أيضا ابن حجر لكن فى تقريب التهذيب فى حرف
الخاء المعجمة من باب الكنى : « ابن
الصفحه ٤٨٠ : العطف فى ح فقط.
(٢)
غير ح : « لا تردون » ( بالدال مضارعا من رد المضاعف ).
__________________
قولهم
الصفحه ٥١٥ :
وأنس بن مالك لم
يروا ان يقلّدوا عليّا فى حرب طلحة ولا طلحة فى حرب عليّ ـ وطلحة والزّبير باجماع
الصفحه ٥١٩ : فافعل به وافعل. وقال عثمان
لعلىّ ـ عليهالسلام ـ فى كلام دار بينهما : أبو بكر وعمر خير منك فقال عليّ
الصفحه ٥٣٥ :
قال
أبو محمّد : ونحن نقول : ليس
هاهنا بحمد الله اختلاف ولم يبل قائما قطّ فى منزله والموضع الّذي
الصفحه ٥٣٦ : شهرآشوب فى المناقب فى ترجمة أمير المؤمنين عليّ عليهالسلام فى الفصل الّذي عنونه بعنوان « فصل فى المسابقة
الصفحه ٦٢٣ :
٤٣ ـ التنبيه على
اشتباه وقع فى كلام صاحب الذريعة.
٤٤ ـ فى أن «
شاذان » هل هو لقب الخليل أم اسم
الصفحه ٤٧ : ، وايتاء الزّكاة ، وحجّ البيت ، وصوم شهر رمضان (٢) ].
__________________
فى ج ح س مج مث قال الخزرجى فى
الصفحه ٦٩ : أمرنى بذلك ، قال : أنت وأخى فى النّار.
ذكر خالد
بن عرفطة (٢)
ومن علمائكم خالد
بن عرفطة وأنتم رويتم
الصفحه ٨٠ : فمن طلقها فى الدنيا بانت منه فى الآخرة. وفى
رواية كان النبي يقسم نقلا فى أصحابه فسألناه أن
يعطينا منه
الصفحه ٨٩ : صلبه
الاّ المؤمنين (٥) منهم وقليل ما هم يعظّمون (٦) فى الدّنيا
ويضيّعون (٧) فى الآخرة وهم ذوو