الصفحه ١٥٢ : .
(٤)
فى شرح النهج والبحار والشافى والتلخيص فقط.
(٥)
فى غير نسخ الكتاب والمسترشد : « فقلت ».
(٦)
فى غير
الصفحه ١٤٩ : : « به ».
(٥)
كذا فى شرح النهج والتلخيص واما عبارة النسخ والبحار والشافى فمشوشة ففى غالب
النسخ
الصفحه ١٥٤ : البحار
والشافى والتلخيص.
(٣)
مج مث ق س : « أكنك » وفى ح : « أليك ».
(٤)
فى الشافى وشرح النهج والبحار
الصفحه ١٣٧ : م فقط وأما سائر النسخ وسائر موارد نقل الحديث من الشافى وتلخيصه وشرح ابن
أبى الحديد وغاية المرام وغيرها
الصفحه ١٣٩ : عباس علوم ».
(١٠)
كذا فى الشافى وتلخيصه والبحار وشرح النهج وغاية المرام لكن م : « عجائب » وج س ق
مج
الصفحه ١٤٦ : ).
__________________
(١)
ح : « ولى » وسائر النسخ والتلخيص : « ولا » والشافى فى المتن : « ولا » وفى
الهامش بعنوان بدل النسخة : « ولى
الصفحه ١٤٧ :
__________________
٨ ـ فى الشافى والتلخيص والبحار : « فقلنا له ».
٩ ـ فى الشافى وشرح النهج والبحار : « صلنا ».
١٠ ـ فى
الصفحه ١٥١ : : « فتسورنا » وفى
الشافى : « متشوزنا » وفى التلخيص : « متوريا » وكذا فى هامش الكلمة من البحار لكن
فى متن
الصفحه ٥٣ : الله بدينهم وتعتمدون على
روايتهم وسأسمى جماعتهم وأذكر وقيعة بعضهم فى بعض » فكأنه
تلخيص من كلام الفضل بن
الصفحه ١٣٠ : غضبى ، فاذا رأيتمونى مغضبا فاجتنبونى لا أوثر
فى أشعاركم ولا أبشاركم ».
وقال شيخ الطائفة فى تلخيص
الصفحه ١٣٥ : ) والسيد المرتضى فى الشافى ( ص ٢٤٢ من النسخة المطبوعة
بايران ) وشيخ الطائفة فى تلخيص الشافى تحت عنوان
الصفحه ١٤٠ : المسترشد.
(٨)
عبارة المتن فى السند عبارة الشافى والتلخيص وشرح النهج والبحار وغاية المرام أما
النسخ ففى
الصفحه ١٤١ : » ( بالغين المعجمة والطاء المشددة المهملة ) وأما سائر
الكتب من الشافى وتلخيصه وشرح ابن أبى الحديد والبحار فهى
الصفحه ١٤٢ : ابن أبى الحديد : « تسعة أعشاره ».
(١٢)
فى شرح ابن أبى الحديد فقط.
(١٣)
فى الشافى وتلخيصه « فى ذلك
الصفحه ١٤٥ : ) :
__________________
ليست فى نسخة البحار كما أنها ليست فى الشافى وتلخيص الشافى
وشرح نهج البلاغة فكأنها كانت ساقطة من جميعها