الصفحه ١١ : فى اوّل باب التوحيد من كتابه « اللئالي المصنوعة فى الاحاديث الموضوعة » ( وهذا الحديث اوّل حديث فى
الصفحه ٣٢ : از رسول خدا (ص) نقل كرد كه ابراهيم سه دروغ گفته است وخدا او را
مؤاخذه نكند اوّل آنكه بتان را شكست
الصفحه ٧٩ : فلمّا جاء الحسين ـ عليهالسلام ـ بالباب يستأذن قالت : جاء والله بكلام غير كلام الاوّل
وحاكمهم تبلغ
الصفحه ١٠٥ :
يبيّنه لنا رسول
الله هذا (١) ] [ وقد تقدّمنا فى ذلك الصّحابة الأوّلون حين قالوا
بآرائهم فى
الصفحه ١٥٩ : ( بفتح أوله وكسر الموحدة ) : « وقبيصة أيضا اسم رجل وهو اياس بن قبيصة الطائى » قال
الزبيدى فى تاج العروس
الصفحه ٢٣٤ : .
__________________
(١)
فى المقدمة الاولى من الصواعق المحرقة ( ص ٤ من طبعة مكتبة القاهرة سنة ١٣٧٥ ) : « الطبرانى عن ابن عمر
الصفحه ٢٤٠ :
__________________
(١)
غير م : « هذا التخليط ».
(٢)
فى النسخ : « والتشنيع ».
(٣)
قال
ابن هشام فى المغنى
فى الباب الاول
الصفحه ٣٠١ : راح الى الجمعة فى الساعة الاولى فكأنما قرب بدنة أى مشى
إليها وذهب إليها ولم يرد رواح آخر النهار ( الى
الصفحه ٣١٧ : السيد المرتضى (ره) فى الفصول
المختارة ( انظر الجزء الاول ص ١٣٣ ـ ١٣٤ من الطبعة الاولى ) ما نصه : « ومن
الصفحه ٣٥٠ : مفازة يتيه فيها الخريت فالاولى
هنا الاشارة الى ما ذكر السيد الاجل علم الهدى ـ رفع الله درجته
ـ فى الجواب
الصفحه ٣٥٢ : وأخرجه ابن جرير الطبرى فى الجزء الاول من تاريخه عن أبى
هريرة ولفظه عنده : ان ملك الموت كان يأتى الناس
الصفحه ٣٥٨ : ادّعيتم على من (٧) خالفكم مثل ما
يلزمكم من هذا القول فانّهم قالوا أيضا : انّ الفرض فى طاعة اولى الأمر فيما
الصفحه ٣٨٦ : خليفة رسول الله (ص) القوى الامين كان ضعيفا
فى بدنه قويا فى أمر الله ؛ كان ذلك فى الكتاب الاول ، ثم قيل
الصفحه ٤٢٩ : كالاول وطار فسألت عن على بن أبى طالب فقالوا :
هو ابن عم رسول الله ووصيه فأسلمت ».
قال على بن عيسى
الصفحه ٤٨٩ :
فان قدم الزّوج
الأوّل بعد فيخيّر بين (١) امرأته والصّداق ؛ فأيّهما اختار دفع إليه والأمّة.لا مجمعة