الصفحه ٥٢٧ : ما
روى عنه ممّا يوهم فى الظاهر خلاف ذلك فليراجع هذا الكتاب أعنى شرح نهج البلاغة
فانّا لم نترك موضعا
الصفحه ٥٣٧ : نيّف وثلاثين قولا انتهى وذكر ابن أبى الحديد فى الجزء الرّابع من شرحه
على النهج عن شيخه أبى جعفر
الصفحه ٣٤١ :
ثمّ انظروا من
أولى بهذا الاسم؟ ؛ الآخذ بكتاب الله؟ أو التّارك له الآخذ برأى الرّجال؟! ثمّ
افهموا
الصفحه ١٠٣ : رضوا به [ من تقديم
الرّجلين الى كلّ قبيح وشنعة (٨) ].
رجع
الكلام إلى مخاطبة الصّنف الأوّل
قالت
الصفحه ٢٩ : رسول الله (ص) الى أبى بكر فقال :
كيف قلت؟ ـ قال : قوله الاول والتفت الى عمر فقال قوله الاول فقال
الصفحه ٤٢ : الاخبار عن نقسه
وكان الاخر هو الاول لم يبال برد الضمير الى الاول وحمل الكلام الى المعنى لا منه
من الالتباس
الصفحه ٣٠٦ : الأوّل وقد تزوّجت خيّر بين امرأته وبين الصّداق.
وهذا عندكم مأخوذ
فهل تكون الوقيعة فى الرّجل بأكثر من أن
الصفحه ٣٤٢ : واضحة لما سقط من العبارة وذهب من المتن ومن العجب أن كلمة « توجه » فى تلك
النسخ جزء القسمة الاولى وصارت
الصفحه ٣٥٤ : ء أثره ؛ وفى أساطير الاولين
أن موسى سأل ربه أن يعلمه بوقت موته ليستعد لذلك ، فلما كتب الله له سعادة
الصفحه ٣٦٠ : الاخبار من صحاحهم : « الطعن الاول ـ ما روته العامة والخاصة
أنه أراد النبي (ص) فى مرضه أن يكتب لامته كتابا
الصفحه ٣٨٤ : أحمد فى الكتاب الاول ، صدق صدق أبو بكر الصديق الضعيف فى نفسه
القوى فى أمر الله كان ذلك فى الكتاب الاول
الصفحه ٤٤٩ : ولا يعرف مقداره الا أن فى جميع النسخ بياضا بمقادير
مختلفة وأول الموجود من القسمة الثانية فيها : « الى
الصفحه ٥٤٩ :
ومن ذلك كتابك الى
الحسن تسبّه وتعرض له بالفسق ولعمرى لأنت أولى بذلك منه فان كان الحسن ابتدأ بنفسه
الصفحه ٥٥٠ : مثلها ومن ذلك كتابك الى الحسن تشتم أباه وتعرض له بالفسق ، ولعمرى
لأنت أولى بالفسق من الحسن ولأبوك اذ كنت
الصفحه ٣ : .
التمييز
بين الصنفين
فنظرنا فيما
الصّنف الأوّل عليه مقيمون وبه متمسّكون وبه يدينون ؛ الّذي تسمّوا له