الصفحه ٣١٨ : مازجا شرحه بالمتن ما نصه :
« ( والاكدرية فى الفرائض )
مسألة مشهورة وهى ( زوج وأم وجد وأخت لاب وأم
الصفحه ٣٢١ : وعلى سوء صنيعه » وفى القاموس : « وقف ( من باب التفعيل )
فلانا على ذنبه ـ أطلعه وقال الزبيدى فى شرحه
الصفحه ٣٢٤ : يسار سارق ( الى ان قال ) ولم يعرف الكلالة ولا
ميراث الجدة ( الى آخر ما قال ) وقال القوشچى فى شرحه
الصفحه ٣٢٨ : العزيز الجوهرى فى كتاب السقيفة وابن
أبى الحديد فى شرح نهج البلاغة ناقلا عن المبرد والجوهرى وابن قتيبة فى
الصفحه ٣٧٣ : شرحه : « ومن المجاز : نال فلان من عرضه اذا سبه ومنه الحديث : ان رجلا
كان ينال من الصحابة يعنى الوقيعة
الصفحه ٣٧٦ : ء كلامه المزبور ( انظر شرح نهج البلاغة ج
٤ من طبعة مصر سنة ١٣٢٩ ؛ ص ٤٥٩ ) :
« وكلمة أبى بن كعب مشهورة
الصفحه ٣٩٠ : بل يعينه ما نقله السيوطى فى
شرح الصدور
فى أواخر باب زيارة القبور وعلم الموتى بزوارهم ورؤيتهم لهم
الصفحه ٤٠١ : قال الفيروزآبادي : « عرض بالضم بلد بالشام »
وقال الزبيدى فى شرحه « بين تدمر والرقة قبل الرصافة بعد من
الصفحه ٤٠٣ : قوله « حتى طعمنا معه ».
أقول : من أراد نظائر هذه الحكايات والقصص فليراجع شرح الصدور بشرح حال الموتى
الصفحه ٤٠٤ : فى
القبر من نعيم وتعذيب ( انظر ص ٣٢ من طبعة مصر سنة ١٣١٨ ).
قال السيوطى فى شرح الصدور بشرح حال
الصفحه ٤١٤ : اللبنة التى كانت
على بطنه وسقطت » ويؤيد هذا الاحتمال ما فى القصة التى تأتى فى تعليقتنا هذه نقلا
عن شرح
الصفحه ٤٣٢ : نقله من شرح الصدور ).
أقول : انما أطنبنا هذا الكلام بذكر القصة لانها من الدلائل على الحياة بعد
الموت
الصفحه ٤٤٨ : نخوض فى باب متعة الحج فى شرح
ولا بيان لما فى المتن بل نكتفى بذكر المتن فمن أراد ان يطلع على ما هو المهم
الصفحه ٤٦٧ : يزالان عند الائمة عليهمالسلام يتوارثونه واحدا
بعد واحد وقال المحقق الشريف فى شرح المواقف فى مبحث العلم
الصفحه ٤٧٩ : الى سعد بن الوقاص ( فذكر الحديث مثله ) ». وقال
ابن أبى الحديد فى شرح نهج البلاغة ضمن ذكره الطعن العاشر