الصفحه ٢٠١ : ازدياد على التوالى الى يومنا هذا » وقال
الشهيد الثانى فى شرح درايته الموسومة بالبداية ( ص ١٦ من النسخة
الصفحه ٢٣١ : عبارة الخواجة نصير الدين والعلامة فليراجع تجريد
العقائد وشرحه للعلامة ، وحذا حذوهما القاضى نور الله
الصفحه ٦٥ : أبى الحديد فى الجزء
الثانى عشر من شرح نهج البلاغة ضمن عده مطاعن عمر ( ص ١٥٩ من المجلد
الثالث من طبعة
الصفحه ٨٤ : أبى الحديد فى شرح نهج البلاغة ضمن شرحه لكلام أمير المؤمنين ـ عليهالسلام ـ فى ذكر عمرو بن العاص وذمه
الصفحه ٩٠ : التحقيق الدقيق فى ترجمة مروان بن الحكم فليراجع شفاء الصدور فى
شرح زيارة العاشور للحاج ميرزا ابى الفضل
الصفحه ١٣٧ : م فقط وأما سائر النسخ وسائر موارد نقل الحديث من الشافى وتلخيصه وشرح ابن
أبى الحديد وغاية المرام وغيرها
الصفحه ١٤٠ : ».
(٤)
غير م وكذا المسترشد : « من الكلام ».
(٥)
كذا فى م ؛ وفى شرح ابن أبى الحديد وغاية المرام : « وشي
الصفحه ١٤٥ : ) :
__________________
ليست فى نسخة البحار كما أنها ليست فى الشافى وتلخيص الشافى
وشرح نهج البلاغة فكأنها كانت ساقطة من جميعها
الصفحه ١٨٠ : دبغ معرب ومنه أيوب السختيانى » وقال الزبيدى فى شرحه : « السختيان بالكسر وحكى قوم فيه التثليث وجزم شراح
الصفحه ١٨٥ : نجدة وأصحابه »
قال
الزبيدى فى شرحه : «
الحروراء بالمد وقد تقصر بلدة بالكوفة على ميلين منها نزل بها
الصفحه ١٩٧ : الحق للقاضى
نور الله التسترى فانه شرح له واعتراض على ابطال الباطل للفاضل روزبهان ) وأوردهما
ابن أبى
الصفحه ٢٧٥ : ابن أبى الحديد فى شرح نهج
البلاغة عند ذكره افعالا تدل على محاسن سياسة عمر ( انظر اواسط
الجزء الثانى
الصفحه ٤١٨ : القاموس : « مشى يمشى مر كمشى
تمشية وكثرت ماشيته » وقال الزبيدى فى شرح الفقرة الاخيرة « يقال : مشى على آل
الصفحه ٥٠ : فليراجع ثامن البحار او شرح ابن أبى الحديد وسائر
مظانه من كتب التواريخ والسير
الصفحه ٦٣ : الحديد فى
اواسط الجزء السادس عشر من شرح نهج البلاغة ضمن كلام له ( انظر ص ٥١ من
المجلد الرابع من طبعة مصر