الصفحه ٤٥٨ : : لم
يقل هذا الاّ بغضا منه لأبى بكر.
قال ابن عمر :
فأبقانى الله حتّى رأيت مروان بن الحكم يخطب على
الصفحه ٤٥٩ :
وقد سأله : هل
عندكم شيء سوى الوحى؟ ـ فقال : لا والّذي فلق الحبّة وبرأ النّسمة الاّ أن يعطى
الله
الصفحه ٤٦٦ : ،
__________________
سابع البحار بل سائر كتب الاخبار أيضا ولا سيما الكافى
للكلينى ـ قدس الله تربته ـ فانه عقد بابا فى أصول
الصفحه ٥٥٦ : تعالى » فنقول
:
« قال المجلسى (ره) فى
ثامن البحار فى باب ورود
البصرة ووقعة الجمل ؛ ص ٤٣٦ ما نصّه
الصفحه ١٥١ : : « فتسورنا » وفى
الشافى : « متشوزنا » وفى التلخيص : « متوريا » وكذا فى هامش الكلمة من البحار لكن
فى متن
الصفحه ١٥٤ : البحار
والشافى والتلخيص.
(٣)
مج مث ق س : « أكنك » وفى ح : « أليك ».
(٤)
فى الشافى وشرح النهج والبحار
الصفحه ٦٣ : أحدهما قال
: فخلع قميصه فقال : برأنى الله من ذلك كما برأنى من قميصى » ونقله
المجلسى فى ثامن البحار
فى باب
الصفحه ٧١ : المطبوعة بتحقيقنا ) والمجلسى فى تاسع البحار عن الاختصاص
وبصائر الدرجات قائلا بعده : « اقول : رواه ابن أبى
الصفحه ١٣٧ : وشرح ابن أبى الحديد والبحار وسائر موارد نقله « أفلا تحكى ».
(٧)
ليس فى المسترشد.
(٨)
الشافى وابن
الصفحه ١٤٢ : الشافى والبحار فقط.
(٩)
« ان » فى نسخ الكتاب فقط.
(١٠)
« يرى فيحسب أو » فى نسخ الكتاب فقط.
(١١)
شرح
الصفحه ١٩٥ : فى كتب الحديث والكلام ولا
سيما فى مبحث الامامة وجعل المجلسى هذا الامر فى ثامن البحار الطعن السادس من
الصفحه ٢٥٦ : البحار فى «
أوس » ما نصه
( ج ١ ؛ ص ٥٣ ـ ٥٢ ) :
« أوس ـ ب ـ أوس بن الحدثان
النضرى هو الّذي شهد مع
الصفحه ٢٥٨ :
أيضا أن المحدث القمى لم يشر هنا الى موضع نقل الحديث في البحار
وقد جرت عادته بل بناء وضع كتابه الموسوم
الصفحه ٢٦٠ : الحدثان ممن أخرج حديثه ونقل خبره فى جميع الاصول الستة ومن
ثم قال المجلسى (ره) فى ثامن البحار فى باب نزول
الصفحه ٢٦١ : البحار فى باب احتجاجات أصحاب
الصادق عليهالسلام بهذه العبارة ( ص ٥٤٥ من
طبعة أمين الضرب ) : « وقال السيد