الصفحه ٧٩ : : ارجعى الى بيتك
الّذي أمرك رسول الله (ص) أن تقرّى فيه وخلّفك فيه رسول الله (ص) والاّ بعثت أليك
بالكلمات
الصفحه ١٣٩ : ابن مسعود يقول : ما كنت محدّثا
قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الاّ كان لبعضهم فتنة؟ قال نعم ؛ قد كان ابن
الصفحه ١٤٨ : (١) فعاد عمر الى
التّنفّس صعداء فقال : من تريانه؟ فقلنا : والله ما ندرى الاّ ظنّا قال : فمن (٢) تظنّان
الصفحه ١٥٦ : وما وقفنا عليها الا من كتاب المرتضى وكتاب آخر يعرف بكتاب «
المسترشد » لمحمد بن جرير الطبرى وليس هو
الصفحه ١٦٥ : ـ صلىاللهعليهوآله ـ قال :
__________________
عليه فقتلوه » ونقله هكذا المجلسى فى ثامن البحار فى باب
الشورى
الصفحه ١٨٨ : حديث سليمان بن
بلال غير ان فى حديث حاتم وان رسول الله (ص) لم ـ يكن يقتل الصبيان فلا تقتل
الصبيان الا ان
الصفحه ٢٣٣ :
فيقال : يا محمّد
انّك لا تدرى ما أحدثوا بعدك وانّهم رجعوا على أعقابهم القهقرى فأقول : ألا بعدا
ألا
الصفحه ٢٣٥ : بنينا الامر على التصريح او الاشارة الى جميعها
لافضى الامر الى طول يوجب الملال فلا نشير منها الا الى قليل
الصفحه ٣٣٤ :
فيه ألا يدع الفقه
والعلم لأهله؟! (١) ومن يقول فى الحكم بقول الله وقول رسول الله؟!
وأنتم تروون عن
الصفحه ٣٨٢ :
__________________
فى ذلك رسائل وكتب لا يسع المقام ذكر أساميها فمن أراد
البحث عن ذلك فيطلبها وليراجعها الا أن فى
الصفحه ١٥٢ : الشافى : « على شيء » وفى شرح النهج والبحار « على كلام ».
(٣)
« ابن قيس الكندى » فى نسخ الكتاب فقط
الصفحه ١٣ : : قطى وقطك وقط زيد درهم كما يقال : حسبى وحسبك وحسب زيد درهم
الا أنها مبنية لانها موضوعة على حرفين وحسب
الصفحه ٤٨ : المشركين ، ويقولون : لا حكم الاّ لله ، وهم
يعملون (٣) الرّأى فى جميع ما هم فيه [ وعليه (٤) ] فبالرّأى
الصفحه ٨٠ : : فأسألك بحق رسول
الله (ص) عليك الا أخبرتنا بالذى بعث أليك ، قالت : ان رسول الله (ص) جعل طلاق
نسائه بيد على
الصفحه ٩٦ : م : « فقالوا ».
(٥)
غير م « عن مرتبته » قال المجلسى فى ثامن البحار فى آخر باب افتراق الامة
بعد النبي (ص) بعد