الصفحه ٤٩٤ :
ابن أبى الحديد عند ذكره من وضع أحاديث فى مذمة على عليهالسلام ما نصه : ( وقوله هذا فى شرح كلام له
الصفحه ٥٣٧ : نيّف وثلاثين قولا انتهى وذكر ابن أبى الحديد فى الجزء الرّابع من شرحه
على النهج عن شيخه أبى جعفر
الصفحه ٥٣٨ : باقيه الى شرحه بقوله : الى آخره ؛ فساق نحو ما أورده فى سفينة البحار وزاد
فى آخره ) وخبر ضرب عمر بين
الصفحه ١٤٦ : ـ ذكرهما عباس عبد القادر وهو الّذي كتب مقدمة وتعليقات
على شرح ديوان كعب للسكرى فيما أنشد للكميت ولم ينشر فى
الصفحه ١٤٨ :
__________________
(١)
شرح النهج : « يذهب الى غير ما فى نفسى ».
(٢)
كذا فى الشافى وشرح النهج وغيرهما اما النسخ ففيها : « ما
الصفحه ١٤٩ : شجا فى حلقه » فيظهر من بيان
المجلسى أن الكلمة كانت فى نسخته : « تصوبت ».
(٤)
فى البحار وشرح النهج
الصفحه ١٥٠ : الّذين كرهوا ردّه
__________________
(١)
كذا فى شرح النهج والبحار لكن فى النسخ : « ثم أنت الآن متعقب
الصفحه ٦٠ : بل ألف جماعة فى ترجمته
وشرح حاله كتبا منها « ابو هريرة تأليف السيد شرف الدين العاملى » ومنها « شيخ
الصفحه ١٤٧ :
__________________
٨ ـ فى الشافى والتلخيص والبحار : « فقلنا له ».
٩ ـ فى الشافى وشرح النهج والبحار : « صلنا ».
١٠ ـ فى
الصفحه ١٥١ : ما لم يصب الارض من القدم ».
(٣)
كذا صريحا فى نسخة ح وكذا فى شرح النهج أما سائر نسخ الكتاب
الصفحه ٢٠١ : ازدياد على التوالى الى يومنا هذا » وقال
الشهيد الثانى فى شرح درايته الموسومة بالبداية ( ص ١٦ من النسخة
الصفحه ٢٣١ : عبارة الخواجة نصير الدين والعلامة فليراجع تجريد
العقائد وشرحه للعلامة ، وحذا حذوهما القاضى نور الله
الصفحه ٤٦٦ : الشريف
الجرجانى
فانه قال فى مبحث العلم من شرح المواقف عند ذكر الماتن أعنى القاضى عضد الدين
الايجى الجفر
الصفحه ١٤٥ : ) :
__________________
ليست فى نسخة البحار كما أنها ليست فى الشافى وتلخيص الشافى
وشرح نهج البلاغة فكأنها كانت ساقطة من جميعها
الصفحه ١٦٨ :
فراجع شرح ديوان زهير بن أبى سلمى أعنى شرح أبى ـ العباس أحمد بن يحيى بن زيد الشيبانى
المعروف بثعلب