الصفحه ٦١٦ :
شرح ديوان زهير
بن ابى سلمى ١٦٧ ، ١٦٨
شرح ديوان كعب
بن زهير ١٤٦
شرح الشفاء
للشهاب
الصفحه ٢٦٣ :
الزبيدى فى شرحه
ما ذكره الجوهرى وابن الاثير نعم زاد عليه فى شرح قول الفيروزآبادي : « ويهودى كان
بالمدينة
الصفحه ٨٦ : الايضاح.
__________________
(١)
قال
ابن أبى الحديد فى شرح نهج البلاغة ضمن شرحه ما فيه من خطبة لامير
الصفحه ١٥٢ : الشافى : « على شيء » وفى شرح النهج والبحار « على كلام ».
(٣)
« ابن قيس الكندى » فى نسخ الكتاب فقط
الصفحه ٤٢١ : كسفينة منزل لبنى سليم : وقال الزبيدى فى شرح العبارة : « وهى
الدثينة التى أشرنا إليها قريبا وتقدم ذكرها فى
الصفحه ٤٠٨ : العلامة
النورى فى دار السلام حكاية ضيافة حاتم للوافدين على قبره برؤيا ابنه عدى بن حاتم
».
وأما الحكاية
الصفحه ١٥٣ : لمتشوّف (١٠) إليها يا ابن الخطّاب؟ فقلت : وما يمنعنى التشوّف (١١) الى ما كنت أحقّ
به ممّن غلبنى عليه
الصفحه ٦١٥ :
السنة ١٤ ، ٢٢
السنة ( للاكائى
) ٤٠٥
سنن ابن ماجة ٤٥
، ٥١ ، ٢١٢ ، ٢٧٧
سنن ابى داود ١٩
الصفحه ٢٧٥ : ابن أبى الحديد فى شرح نهج
البلاغة عند ذكره افعالا تدل على محاسن سياسة عمر ( انظر اواسط
الجزء الثانى
الصفحه ١٨٠ : بن عمرو ابن سعيد بن العاص الاموى المكى أحد العلماء والاشراف عن أبيه وأيوب
بن خالد ( الترجمة
الصفحه ١٨٥ :
ورويتم عن شريك عن
أبى الزّبير المكّىّ (١) أنّ
نجدة الحرورىّ (٢) كتب الى
ابن عبّاس يسأله عن اليتيم
الصفحه ٤٩٨ : ص ١٦٣ ـ ١٦٦ ) ولم
نذكر شيئا فى بيانه فالاولى ان نذكر هنا ما ذكر ابن أبى الحديد فى
شرح نهج البلاغة
عند
الصفحه ٨٤ : قال : حدّثنا الحسن ابن دينار عن
الحسن البصرىّ قال : سمعت طلحة يوم الجمل يقول : وما رأيت مصارع ـ شيوخ
الصفحه ١٣٥ : ) وابن أبى الحديد فى شرح نهج البلاغة ( ص ١٢٤ من المجلد الاول من
طبعة مصر سنة ١٣٢٩ ) والبياضى فى الصراط
الصفحه ٦٥ : ء.
__________________
والسير فمن أراد التفصيل فيه فليراجع مظانه الا أنا نشير
الى بعض موارده وننقل ما يوضح الامر فى ذلك قال ابن