زوال (١) عقله أنزل ، وبأنه مظنة للحدث كالنوم فيسرع له الطهارة كالنوم.

ولم نجد من وافقه من الأصحاب سوى شيخنا البهائي ، ولم نجد في الأخبار ما يدلّ عليه.

والتعليلان المذكوران بمكان من الضعف ، ولذا أنكره في منتهى المطلب (٢) بعد حكايته عن الحنابلة (٣) معلّلا بأنه حكم شرعي يتوقف ثبوته على الدليل الشرعي.

وفي النفلية (٤) أنه غير ثابت عندنا فالظاهر عدم ثبوته.

__________________

(١) في ( د ) : « من زال » بدل « زوال ».

(٢) منتهى المطلب ١ / ١٣٢.

(٣) في ( د ) : « الحاملة ».

(٤) الألفية والنفلية : ٩٦.