البحث في الرسائل الأحمديّة
٦٠/١٦ الصفحه ٢٩٥ : المدقّق المرتضى الأنصاري في تعليقه
على الرسالة العمليّة ، إلّا إنّه في ( فرائد الأُصول ) (٣) احتمل
الصفحه ٣٠٤ :
الذيل ، مستمدّ السيل ، كما هو مبسوطٌ في فنّ الأُصول ، والله العالم الموفّق لنيل
السؤل.
الدليل الثالث
الصفحه ٣٠٥ :
قال بعض
المحقّقين : ( والقول بأنّ الأصول الأربعة مستندةٌ إلى ثلاثة والتواتر لا يحصل
بقولهم مدفوعٌ
الصفحه ٣١٦ : ، باقياً ، نوراً ،
عالماً لا يجهل ، قادراً لا يعجز ».
ثمّ ذكر كثيراً
من الأُصول والفروع ، إلى أنْ قال
الصفحه ٣٩١ : الأكثر ، أو بتكرارها مرّتين كما صرّح
به شيخنا المرتضى قدسسره في ( فرائد الأُصول ) (١) في الوجه
الأخير
الصفحه ٣٩٦ :
المخصّص لنقل ، ولو نقل لوصل ، والاستناد إلى تلف تلك الأُصول منهار
القواعد والأصول ، ولا يرجع إلى
الصفحه ٣٥ : الجنان بعدد كلِّ حرفٍ علّمه أخاه ألفَ ألف قصر ، وضموا إليها ما يليق
بها من سائر النعم ».
(٤) انتقل إلى
الصفحه ٣٩ : ومائتين وألف ، كما سمعته منه رحمهالله ، ووجدته بخطِّ والده الصالح ، مؤرِّخاً لولادته في
أبيات ، موضع
الصفحه ٧٩ : وأربعين ، لحسابِ الألف بواحدٍ بحساب
الكتابة دون اللفظ ؛ لأنّ المدار في الحساب على الكتابة دونه ، كما هو
الصفحه ٨١ : السنة العاشرة والثلاثمائة بعد الألف من الهجرة النبويّة ، على مهاجرها
وآلِهِ أفضلُ الصلاة وأكملُ التحيّة
الصفحه ١٥٥ : بكلِّ شعرة لمَنْ
أعتقه ما هو أفضل له من الصدقة بمائة ألف قنطار على غير الوجه الذي أمر الله عزوجل به
، بل
الصفحه ١٧١ : )
جميع ( العالَمين ) وهو جمع ( عَالَم ) كخَاتَم وقَالَب وطَابَع ، وجمعه لاستغراق العوالم ،
والألف واللام
الصفحه ١٨٢ : صلىاللهعليهوآله فأكثروا
الصلاة عليه ، فإنَّ مَنْ صلّى على النبيّ صلىاللهعليهوآله صلاة
واحدة صلّى الله عليه ألف
الصفحه ١٢ : ، مبتدئين بأشرفها ، فصار
ترتيبه كالآتي :
علم الكلام ،
علم الفقه ، علم أصول الفقه ، الدعاء والزيارة
الصفحه ١٩ : في هذه المسألة أن يوفّق بين الأصوليّين
والأخباريّين ويسدّ باب التشنيع ، وبيّن أنّ ما يقع من التهكّم