فرغ منه مؤلّفُهُ الأقلُّ الجاني : أحمدُ بن صالح البحراني ، في اليوم السادس من جمادى الثانية من السنة العاشرة والثلاثمائة بعد الألف من الهجرة النبويّة ، على مهاجرها وآلِهِ أفضلُ الصلاة وأكملُ التحيّة.
وقد تمّت هذه الرسالةُ المباركةُ على يد أقلّ الخليقة في الحقيقة : أحمد بن مهدي ، باليوم الثاني عشر من شهر شعبان المعظّم ، أحد شهور سنة ١٣١٢ ، الثانية عشر بعد الثلاثمائة بعد الألف ، حامداً مصلّياً مسلّماً مستغفراً.
ممّا قاله السائلُ المستطاب ، في مدحِ هذا الجواب :
|
بدتْ نفحاتٌ من غوامضِ أسرارِ |
|
حرائر فكرٍ لا خرائدُ أفكارِ |
|
وضاعَ عبيرٌ مِنْ شذا عنبر التقى |
|
ومسكُ الهدى لا عطرَ جُوْنةِ (١) عطّارِ |
|
غداة بدتْ شمسُ العلومِ وأشرقت |
|
وعنها تولّى الجهل خاسئ أبصار (٢) |
|
فتلك لعمرُ الله شمسُ هدايةٍ |
|
بدتْ فاهتدتْ منها القلوبُ بأنوار |
|
هي الشمسُ لم تكسَف ولم يخف نورُها |
|
بكل مساءٍ كانَ أو سحب أمطارِ |
|
ولا يهتدي الرائي إليها بعَينهِ |
|
لما يغشه منهَا سواطعُ أنوارِ |
|
ولكِن بأبصارِ البصائر يهتدى |
|
إليها فيهدي كلّ حاذقِ أفكارِ |
|
لنا أظهرت سِرّ العقولِ وَذاتها |
|
ذوات معانٍ ذي صفات وآثارِ |
|
تجلّت فَجلّت جَلّ جامعُ شملِها |
|
ومودعها سراً هياكل أسرارِ |
|
هو العالمُ النحرير (٣) واحد عصره |
|
هو الأحمد البرّ التقي ابنُ أبرارِ |
|
هو الجوهر المكنون في صدف التقى |
|
وبحرُ علوم مدّه غير جزّار (٤) |
__________________
(١) الجُونَة : ظرفٌ لطِيب العطّار. القاموس ٤ : ٢٩٦.
(٢) في متن المخطوط : ( .. وعنها تولّى غيهب الجهل منهار ) ، وما أثبتناه وفقاً لما جاء في هامش المخطوط.
(٣) النحرير : الحاذق ، الماهر ، العاقل ، المجرّب .. لأنّه ينحر العلم نحراً. القاموس ٢ : ١٩٦.
(٤) الجزر : ضدّ المدّ. القاموس : ١ : ٧٣٢ باب الراء / فصل الجيم.