وله رحمه‌الله في تصنيفها مع بعض فضلاء العصر ، الساكنين في البصرة قصَّةٌ عجيبةٌ ، يطول شرحها (١).

ومنها : رسالة عجيبة سمّاها ( إقامة البرهان ، على حلِّية الإربيان ) ردّاً على بعض محشّي ( اللمعة ) ، حيث استشكل في حلِّيته زاعماً أنه ( الرّبيثا ) ، المنهي عنه في بعض الأخبار (٢).

ولقد أجاد فيها شيخنا وأفاد ، وطابق نهج السداد.

ومنها : كتاب ( زاد المجتهدين ، في شرح بلغة المحدِّثين ) (٣) ، في علم الرجال. وهو كتاب مبسوط بالدلائل ، مشحون من الفوائد ، لم يعمل مثله ، ولم يتمَّ ، ولو تمَّ لتمّ علمُ الرجال بتمامه. برز منه مجلَّد كبير.

ومنها : ( الدرر الفكرية ، في أجوبة المسائل الشبَّرية ). مجلَّد في جواب أربع مسائل في أُصول الفقه ، أرسلها السيِّد الأفخر السيِّد شبَّر ابن السيِّد علي ابن السيِّد مشعل البحراني (٤) من ( المحمَّرة ) لوالده الصالح ، الشيخ صالح رحمه‌الله فأجابه شيخنا رضى الله عنه عن والده.

ومنها : ( ملاذ العباد في تتميم السداد ) في الأُصول والاجتهاد. مجلَّد ، اختار فيه جواز تقليد الأموات ، ثم احتاط فيه أخيراً بالمنع. وكان تصنيفه له قبل رواحة للنجف الأشرف ، على مشرِّفه السلام.

ومنها : رسالة حسنة ، مسماة بـ ( كاشفة السُّجُف عن موانع الصّرف ). مجلَّد حسن ، عملها بالتماس والدي المقدَّس قدس الله روحيهما.

وله رسائل وأجوبة تبلغ مجلَّدات.

__________________

(١) ذكرها الشيخ موجزة في مقدمة الرسالة المذكورة.

(٢) وسائل الشيعة ١٦ : ٣٣٨ ، كتاب الأطعمة والأشربة ، باب تحريم الرّبيثا وأنه يكره.

(٣) وقد وفّقنا الله تعالى لتحقيقه ونشره في مجلَّدين ، سنة (١٣١٥) هـ.

(٤) عالم محدّث فقيه متبحر شاعر. من مؤلفاته : رسالة سمّاها ( معراج التحقيق إلى منهاج التصديق ) في الأُصول ، وله رسائل ومصنفات اخرى. أنوار البدرين : ٢٤١.