البحث في الرسائل الأحمديّة
١٢٥/١ الصفحه ٤٠٥ : علي بن عبد الله الراسي ، قال : حدّثنا أبو عبد الله
عبد الرحمن بن عبد الله العمري ، قال : حدّثنا أبو
الصفحه ٧١ : ) ، عن أبي عبد الله الصّادق عليهالسلام حيث سُئل عن العقل فقال : « ما عُبِدَ به الرّحمنُ
واكتُسِب به
الصفحه ٥٩ : ) ، ( النجف : مطبعة النجف النعمان ).
٣ ـ أساس
البلاغة ، الزمخشري ( محمود بن عمر ت ٥٣٨ هـ ) تحقيق : عبد
الصفحه ٣٤١ : لاختلافها ، فروى الكليني ، والشيخ عنه صحيحاً ـ ،
عن ليث المرادي ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال
الصفحه ٢٧ :
٤ ـ لجنة تقويم
النصّ ، وقد تألّفت من الأخوة : عبد الستار عبد الحسن فرج الله ، عبد اللطيف تألى
الصفحه ٢٩٥ : المتأخّرين ، كالمحدّث الصالح الشيخ عبد الله بن صالح في ( منية
الممارسين ) ، وتبعه عليه جملةٌ من محقّقي
الصفحه ٣١٠ : إحدى الركعتين لكثرة الصفوف وبُعْده عنه ، إذ لا يجب
على الإمام إسماع المؤمنين إذا كثروا ؛ لصحيح عبد الله
الصفحه ٣١٩ : رواه شيخ
الطائفة قدّس سره ونوّر قبره موثّقاً عن حَنَان بن سَدير الصيرفي ، قال : ( صلّيت
خلف أبي عبد
الصفحه ٣٥ : الْعَزِيزُ
الْغَفُورُ ).
الملك : ٢.
(٢) في حاشية
المخطوط ورد ما يلي : روي عن أبي عبد الله عليهالسلام
أن
الصفحه ٦٠ : ، الإمام علي عليهالسلام ( جمعهُ محمَّد بن الحسن ت ٤٠٦ هـ ) شرح : محمد عبده ، وتحقيق : عبد العزيز
سيِّد
الصفحه ٦٨ : : « العقلُ ما عُبد به
الرّحمنُ » (١) ، وهذا مغايرٌ للرّشد الذي هو المعنى الرابع بنوعٍ من
الاعتبار.
وإنْ
الصفحه ٧٤ : عبد
الله بن سنان ، قال : ذكرتُ لأبي عبد الله عليهالسلام رجلاً مبتلىً بالوضوء والصلاة ، وقلتُ : هو
الصفحه ١١١ : الحسن الشيخ سليمان بن عبد الله البحراني (٢) أنَّه وجد في
بعض المجموعات بخطِّ مَنْ يثق به منقولاً من خطِّ
الصفحه ١٢٥ : ، والأثر الصريح عن هشام
بن الحكم : أنّه سأل أبا عبد الله عليهالسلام عن أسماء الله واشتقاقها ، الله ممّ هو
الصفحه ١٤٢ : فهو له خَلْقاً وتمكيناً ، ولاختصاص الحمد بالأفعال
الاختياريّة ، ولا اختيار لغيره سبحانه وإنّما العبد