الصفحه ٢٦٥ : العلوية
( سلّار ) ضمن سلسلة الينابيع الفقهية ٣ : ٣٨٣.
(٢) المختلف ٣ : ٧٦. (٣) انظر ص ٢٦٤ هامش
الصفحه ٢٦٨ :
/ ١٢٤.
(٤) الفقيه ١ : ٢٥٦
/ ١١٦١.
(٥) قرب الإسناد :
٥١ / ٨٢٦ ، مسائل علي بن جعفر : ١٢٨ / ١٠٢.
الصفحه ٢٧١ :
الصدوق رحمهالله تحريم القراءة ، فلعلّه أخذه ممّا رواه في ( الفقيه )
من الأخبار المسقطة لقراءة المأموم
الصفحه ٢٧٤ : / ١٥٨.
(٦) الكافي في الفقه
( الحلبي ) : ١٤٥.
(٧) رسائل المرتضى (
المجموعة الثالثة ) : ٤١.
(٨) رياض
الصفحه ٢٧٨ :
الموارد الفقهيّة من الاكتفاء بالمقدور ، فيلحق المشكوك فيه بالأعمّ الأغلب
من تلك الأمور ، وإلى
الصفحه ٢٨٥ : ذكرهم هنا لما ذكرنا ، والله العالم. «
منه وفّقه الله تعالى ».
(٢) السرائر ١ :
٢١٨.
(٣) المنتهى
الصفحه ٢٨٨ : الفقه
( الحلبي ) : ١١٧.
(٢) روض الجنان :
٢٦٢.
الصفحه ٢٨٩ : ، وعند ذكر
__________________
(١) الكافي في الفقه
( الحلبي ) : ١١٧.
الصفحه ٢٩٠ : في أمرين : الأوّل : مزية التعليق بالظرف المشعر بالتقييد.
والثاني
: جعل الفقهاء
إيّاه قولاً قسيماً
الصفحه ٢٩٢ : القريب الظاهر ؛ لأنّه إنْ أراد
محمّد تقي المجلسي الكبير ، فكلامه في ( شرح الفقيه ) ينافيه ، كما لا يخفى
الصفحه ٢٩٣ :
ومثله الشيخ
الفقيه محمّد بن علي بن حمزة الطوسي المشهدي في كتابه ( الوسيلة لنيل الفضيلة ) ،
حيث قال
الصفحه ٢٩٤ : .
__________________
(١) عنه في المختلف
٢ : ١٥٥.
(٢) الغنية ( ابن
زهرة ) ضمن سلسلة الينابيع الفقهية ٤ : ٥٤٧.
(٣) السرائر
الصفحه ٢٩٧ : هي الجهر بالتسمية ، سواء كانت في الصلاة السريّة أو الجهريّة ، وجمهور
الفقهاء يخالفونهم فيه
الصفحه ٣٠٣ : المقام.
قلتُ
: أما على ما
استظهره البعض من أنّ سيرة الفقهاء الثقات عدم فرقهم في بيان الإجماعات من تلك
الصفحه ٣١٥ : السماهيجي من كتاب ( من لا يحضره الفقيه ) ، ولا
يخفى أنّه سهوٌ واضح.
٩
ـ ومنها
: قول سيّد
الموحّدين