الإمام ، ويدلّ عليه أيضاً ما رواه الشيخ والصدوق في ( الفقيه ) و ( الخصال
) ، عن الصادق عليهالسلام ، قال : « لا تصلِّ
خلف الغالي وإنْ كان يقول بقولك ، والمجهول ، والمجاهر بالفسق وإنْ كان مقتصداً » .
وما رواه في (
العلل ) ، قال : قال الصادق عليهالسلام
: « ثلاثة لا يُصلّى خلفهم
: المجهول ، والغالي وإنْ كان يقول بقولك ، والمجاهر بالفسق وإنْ كان مقتصداً » .
وما رواه
الكشّي صحيحاً عن يزيد بن حمّاد ، عن أبي الحسن عليهالسلام ، قال : قلت له : أُصلّي خلف مَنْ لا أعرف؟ قال : « لا
تصلِّ إلّا خلف مَنْ تثق بدينه » .
ومثله رواية
أبي عليّ بن راشد .
والمراد بـ (
المقتصد ) في الخبرين الأوّليّين : الإمامي المتوسط ، الذي ليس بغالٍ ولا مخالف ،
لكنّه مجاهر بالفسق.
ثمّ إنّ
المجهول يقال على مجهول الإيمان ، ومجهول الحال ، ومجهول الولادة.
وإطلاق هذه
الأخبار يتناول الثلاثة ، مضافاً في الأخير إلى ما دلّ على اشتراط طهارة المولد ،
إلّا إنّ بإزائها خبر عبد الرحيم القصير ، قال : سمعت أبا جعفر عليهالسلام يقول : « إذا كان
الرجل لا تعرفه يؤمّ الناس ، فيقرأ القرآن ، فلا تقرأ واعتد بقراءته » .
وهو ناطقٌ
بخلافها كما ترى.
وربّما يحمل
على من رُئِيَ يؤمّ العدول. وحمله بعض مشايخنا على التقيّة ، بقرينة لفظ ( الناس )
. ولا يخفى ما فيه ، إذ المصلّي خلفهم لا يعتدّ بقراءة إمامهم ، وإنّما
يقرأ لنفسه.
(٣)
ومنها : النهي عن
الصلاة خلف السفيه.
__________________