الصفحه ١٥٤ : صلىاللهعليهوآله من قوله : « نحنُ
معاشرَ الأنبياءِ لانورِّث » (٥).
ويحتمل أنْ
يقال : إنَّ وارثهم من حيث النبوّة
الصفحه ١٦٩ : مرتبتان أو أكثر أو أقلّ. ففي ( الكافي ) في باب طبقات الأنبياء
والمرسلين والأئمّة عليهمالسلام عن هشام بن
الصفحه ١٧٠ :
« الأنبياءُ والمرسلون
على أربع طبقات : فنبيٌ منبَّأٌ في نفسه لا يعدو غيرها ، ونبيٌّ يرى في النوم
الصفحه ١٧٥ : المصنِّفين بعده وقبله ، حيث
يتوسّلون في فواتح تصانيفهم وخواتمها بالصلاة على محمّد أفضل الأنبياء وخاتمها
الصفحه ٤٣ : ). أعيان الشيعة ١٠ : ١١٠.
(٣) ١٢٦٨ ١٣٢٣ ) هـ.
عالم ربّاني ، كان قليل المعاشرة والكلام ، في غاية الورع
الصفحه ٣٥ : بعض قريش قال لرسول الله صلىاللهعليهوآله
: بأي شيء سبقت الأنبياء وأنت بُعثت آخرهم وخاتمهم؟ فقال
الصفحه ٨٩ : والثلاثون ،
بحسب ترتيب الكتاب.
(١) كشف المراد :
٤١٦ ، شرح المقاصد ٥ : ١٥٧.
(٢) الأنبياء : ٢٨
الصفحه ٩٠ : ، كشف المراد : ٤١٦.
(٢) الشعراء : ١٠٠.
(٣) المدّثر : ٤٨.
(٤) تفسير القمّي ٢
: ١٢٤ ، ٤١٨ ، الكافي
الصفحه ٩٥ : ء موضوع الشفاعة.
__________________
(١) السجدة : ١٨.
(٢) الأنبياء : ٢٨.
(٣) الكافي ٢ : ٤٣٥
/ ١٠
الصفحه ٩٧ :
__________________
(١) الكافي ٢ : ٤٣٥
/ ١٠ ، عيون أخبار الرضا عليهالسلام
٢ : ٧٤ / ٣٤٧ ، الوسائل ١٦ : ٧٥ ، أبواب جهاد النفس
الصفحه ١٧١ : والخروج عن موضوع الكتاب.
وكما أنّ الله
تعالى أرسله وجعله خاتم الأنبياء والمرسلين فكذلك شرّفه ( على
الصفحه ٣٥٥ : رجحان تلك الأخبار المعتضدة بإجماع علمائنا الأبرار ، فإنّ العمى لا يوجب
نقصاً ، وإلّا لما عمي بعض الأنبيا
الصفحه ٧٩ : للازدياد.
ولهذا قيل :
إنّه السنّ الذي بُعِثَ على رأسه الأنبياء ، فيظهر أثر ما يفرّق بينهم وبين سيّد
الصفحه ١٠١ : .
(٢) الأنبياء : ٢٨.
(٣) الأنبياء : ٢٨.
(٤) فضائل الشيعة :
٧٧ / ٤٥ ، وفيه : ( نشفع في المذنبين من شيعتنا
الصفحه ١٦٨ :
بحث ؛ لأنّ تعريف النبيّ بالإنسان المُخبِر عن الله بغير واسطة بشرٍ منقوضٌ عكساً
بالأنبياء الموجودين في