البحث في الرسائل الأحمديّة
١٣٦/٣١ الصفحه ١٠٨ : ممّا
انتظم في سلك هذا العقد الشريف ، وانخرط في هذا السمط الطريف ، الكتاب المسمّى ب :
( اللمعة الدمشقيّة
الصفحه ١٠٩ : الشيخ أبو
علي رحمهالله في كتابه ( منتهى المقال ) نقلاً من كتاب ( نقد الرجال
) للسيّد مصطفى التفريشي
الصفحه ١٢١ :
مسائل الخلاف ١ : ٦ ـ ٧ ، التفسير الكبير ١ : ٩٤ ـ ٩٥.
(٢) الدرّ المصون في
علوم الكتاب المكنون ١ : ٥٥
الصفحه ١٢٢ : فالمقدّم مثله ، لا لما قيل من أنَّه لو
__________________
(١) الدرّ المصون في
علوم الكتاب المكنون
الصفحه ١٤١ : هنا : ( ابتداء الإحسان
بلا علّة ) ، كما في كتاب ( التعريفات والاصطلاحات ) (٣).
والظاهر أنَّ
ما ذكره
الصفحه ١٤٥ :
وفي كتاب (
التعريفات والاصطلاحات ) : ( الثناء للشيء : فعل [ ما (١) ] يشعر
بتعظيمه ) (٢). انتهى
الصفحه ١٩٥ : مسائل ، جعلنا الأُولى والثانية منها ضمن كتاب
المواريث ، وهما الرسالتان الخامسة والعشرون والسادسة
الصفحه ٢٠٧ : ) (٢).
__________________
(١) وردت هذه
المسألة ضمن رسالة تحتوي على مسألتين ، جعلنا ثانيتهما في محلِّها في كتاب الطلاق
، وهي الرسالة
الصفحه ٢١٣ :
كتاب الصلاة
الرسالة
السابعة
قرّة
العين في حكم الجهر
بالبسملة
في ما عدا الأوليين
الرسالة
الصفحه ٢٢٦ :
(٤) وما نقله
بعض سادة الهند من أصحابنا المعاصرين ، من كتاب ( جمع الجوامع ) لعبد الوهاب
السبكي
الصفحه ٢٥٣ : فاتحة الكتاب ، ومَنْ خلفه يسبّح ، فإذا كنت وحدك فاقرأ فيهما ، وإن شئت
فسبّح » (٥).
وإطلاق رواية
جميل
الصفحه ٢٥٤ : : أي شيءٍ تقول أنت؟ قال : « اقرأ
فاتحة الكتاب » (٢).
لأنّه مسوق
لبيان ما فوق المجزي ، فإنّه
الصفحه ٢٦٣ : الكتاب ولا غيرها ).
ثمّ ذكر أقوال
أهل الخلاف ، إلى أنْ قال : ( فأمّا إذا خافت فالرجوع في ذلك إلى
الصفحه ٢٦٦ : الكتابين في إرادة القراءة في الأُوليين ؛ بقرينة تقييده الاستحباب بعدم
سماع الهمهمة ، بل لا ظهور له في
الصفحه ٢٨٩ :
لكنّ كلامه في
كتابه ( الكافي ) على ما وجدته فيه ظاهرٌ في تحريم الجهر في ما عدا الأُوليين ،
فإنّه