البحث في الرسائل الأحمديّة
١٣٦/١٦ الصفحه ١٤٠ : تترتّب عليه الزيادة إنّما هو الشكر لا الحمد ، كما قال عزَّ من قائل في
الكتاب المجيد ( لَئِنْ شَكَرْتُمْ
الصفحه ٣١٢ : بمعنى الكذب ، أو صفة والتاء فيها للنقل من
الوصفيّة إلى الاسميّة كالذبيحة والحقيقة ، ففاتحة الكتاب إنْ
الصفحه ٣١٥ : قدسسره في كتاب ( الخصال ) ، بسنده المتّصل إلى الأعمش ، عن
جعفر بن محمّد الصادق عليهالسلام ، قال : « هذه
الصفحه ٣٢١ : ) ، وهو خلاف المعروف من
نسبته ، والمصرّح به من نفسه. قال رحمهالله في مطاوي كتابه ( المحتضر
الصفحه ٣٢٢ :
الكتاب المذكور عن كتاب ( إعلام الورى ) صحيحاً عن صفوان ، عن أبي عبد الله عليهالسلام مثله.
فإنْ أراد
الصفحه ٣٢٦ :
ويؤيّده
: إنّ المحدّث
العلي السيّد هاشم التوبلي عدّه في الكتاب الذي ألّفه في بيان من رجع إلى الحقّ
الصفحه ٣٣٢ : رحمهالله في كتاب ( أزهار الرياض ) على ما وجدته في بعض مجموعات
أصحابنا ، كما مرّ قال رحمهالله : ( وجدت في
الصفحه ٣٦٠ : نصير باب المهدي غائب بغيبته ، ويظهر بظهوره.
قلتُ
: إنّ هذا الخبر
إنّما هو من كتاب ( الهداية ) الموصوف
الصفحه ٣٦٨ : كان يقرأ في الأُخريات.
أقول
: وصاحب كتاب (
روح القرآن في فضائل أُمناء الرحمن ) هو السيّد السند
الصفحه ١٠ : ) في
كتابه ( الأزهار الأَرجيّة ) بعنوان : دمعة على الوطن ، قال رحمهالله : ( ممّا يؤسفني جدّاً أن لا
الصفحه ١٥ : : حاشية على مباحث الخلل من كتاب ( شرائع الإسلام ).
الرسالة
الثالثة عشرة : شرح مبحث زكاة السخال من كتاب
الصفحه ١٧ : ، والمصحف ، دون الكتاب مع
وروده في النصوص الواردة عن الأئمّة عليهمالسلام ؛ فلذا أفرد رسالةً في هذه المسألة
الصفحه ٤٠ : يتناول منها أزيد ممّا يحتاجه على
وجه الاقتصاد ، ولم يخلِّف داراً ولا عقاراً. وصنف كتاب ( هداية الأنام
الصفحه ٤٤ : .
__________________
(١) سنضع نجمة هكذا (
) أمام الكتب المحقّقة ضمن هذا الكتاب.
(٢) ت (١٣١٩) هـ.
عالم فقيه. انتقل من البحرين
الصفحه ٧٩ : وأربعين ، لحسابِ الألف بواحدٍ بحساب
الكتابة دون اللفظ ؛ لأنّ المدار في الحساب على الكتابة دونه ، كما هو