الصفحه ٣٤٩ : الأُدرة بالضّم وهي انتفاخ الخصية ،
يقال أَدِرَ يأدَرُ كتَعِبَ يَتْعَبُ ، فهو آدر بالمدّ.
ولم أقف على ما
الصفحه ٣٥٤ :
منه ليس على وجه المأموريّة ، وقولُهُ عليهالسلام
: « مروهم
بالصلاة وهم أبناء سبع » (١) لا يستلزم
الصفحه ٣٧٩ : القرائن الكثيرة على إرادة خلاف ظاهره ؛ لحكاية
بعض محقّقي الأصحاب كالشهيد (١) ، وغيره تصريحه بالاستحباب
الصفحه ٣٩٨ : .
واحتمال عدم
وقوفهم على المخصّص مع قربهم من زمن أئمّتهم ومعرفتهم بعرفهم غير سديد ، وقد تحقّق
ألّا تخصيص بعد
الصفحه ٤٧ :
بالحقِّ جعفر بن محمد الصادق عليه وعلى آبائه وأبنائه الكرام أفضلُ الصلاة
والسلام كبيرة جدّاً
الصفحه ٩٢ :
فقال : « ما من أحدٍ يرتكب
كبيرة من المعاصي وهو يعلم أنّه سيعاقب عليها إلّا ندم على ما ارتكب ، ومتى
الصفحه ١٣٣ : الأمر بالابتداء فيهما تقديم البسملة والحمدلة على المقاصد الذاتيّة
التي هي مسائل الفنّ المشروع فيه ، من
الصفحه ١٣٤ :
عن الكتاب وهو منافٍ للعُرف ، ولا يخفى ما فيه على نبيل نبيه.
وتارةً بحمل
أحدهما على الابتدا
الصفحه ١٥٨ :
تعلّق نفس الاتّصاف بالخارج ، وتعلّق السلب بحال من أحوال الاتّصاف ، فلا
تناقض. وعلى هذا فتصير
الصفحه ٢٥٨ : الإخفاتيّة.
وكيف كان ، فلا
شاهد له ، مع مصادمته لأدلّة النهي ، ومعارضته بدليل الأمر بالذِّكر.
ثمّ على
الصفحه ٢٩٨ : : أجمع آل الرسول صلىاللهعليهوآله على الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم ، وعلى ألّا يمسحوا
على الخفّين
الصفحه ٣٤٨ : الحجّاج ، قال : سألت أبا الحسن عليهالسلام عن الرجل يصيبه الغمز في بطنه ، وهو يستطيع أنْ يصبر
عليه
الصفحه ٣٦٤ : بالصلوات الخمس ، إلّا إنّ عدم العثور على تفسيره بها هنا في شيء
من الآثار يوجب الوقوف ، بل العثار.
٣١
الصفحه ١٥ :
على مَنْ حضرها ما عدا الإمام الحضور للجمعة ، أم لا؟ وعلى كلا التقديرين :
لو حضر العدد المعتبر في
الصفحه ٣٦ : أفضل الصلوات.
وفاة المترجم
إنه في الساعة
السابعة من ليلة الأربعاء ليلة عيد الفطر أو ثانيه على