الصفحه ٣٩٩ :
الموضعين بالظهر والعصر على تقدير تسليمه فهو راجع إلى فتوى الأصحاب كما
مرّ آنفاً ، فإنّ الظهر
الصفحه ٤٠١ : الأُوليين يعطي أنّ الأخيرتين لا جهر فيهما بشيء أبداً ، وإنّما
ينصت المأموم فيهما ؛ لكونه يجب عليه الإنصات
الصفحه ٤٠٨ :
المبحث الرابع
في الاستدلال على القول الرابع
وقد استدلّ له
بعض الفضلاء بما يقرب من استدلال ابن
الصفحه ١١ : الشيخ فرج العمران قدسسره والعلّامة الشيخ علي المرهون والعلّامة الشيخ عبد الله
الخنيزي حفظهما الله
الصفحه ٢١ : ، ولمّا وصل بلاده كتب الروايات بلفظها.
٣ ـ زاد
المجتهدين في شرح بُلْغة المحدّثين.
وهو شرح على
كتاب
الصفحه ٢٣ :
جواب عن سؤال
للشيخ حسن بن علي آل عصفور ، فرغ من تحريره بالليلة التاسعة والعشرين من شهر ربيع
الثاني
الصفحه ٢٦ :
فرغ من تحريرها
في ثامن ذي الحجّة الحرام سنة ١٣١١ هـ.
١٢ ـ مسألة
الشيخ حسن علي في الصلح.
تمّ
الصفحه ٣٥ : ؛ ليبلوَ عبادَه أيُّهم أحسنُ عملاً (١) ، وجعلَ
الدنيا مضماراً لاستباق خلقه فيها إلى الدرجات العُلى
الصفحه ٣٨ : الملوك والحكّام الذين
يجبرون الناس ولا سيما في مثل هذا المقام ، أن سوق البحرين على اختلاف مللها
وأديانها
الصفحه ٥٢ :
كما امِرْتَ
بلا وجوم
آهٍ ولمّا أن
عزمت
على الرحيل
إلى النعيم
الصفحه ٧٤ : الدّنيا على الآخرة » (٣).
ألا ترى كيف
وصفه بالجنون؟ فيلزم اتّصافُه بالجهلِ بطريق الأولويّة.
وفي صحيح
الصفحه ١١١ :
والمالكي بقتله ، فقُتل ثمّ صُلب ، ثمّ رُجم ، ثمّ أُحرق ، ولعنة الله على
الظالمين ( وَسَيَعْلَمُ
الصفحه ١١٣ :
أهل البيت ، وشيعتهم. وليس هذا بأفضع ممّا فُعِل بابن رسول الله صلىاللهعليهوآله الحسين بن علي
الصفحه ١١٥ : الإنسان ، ووجوداً في البيان وهي الكتابة. ووجوده تعالى في هذه الأقسام
أشرف الوجودات.
ومنها
: الردّ على
الصفحه ١٤٦ : النهاية : ( والشكر : مقابلة النعمة بالقول والفعل والنيّة ، فيثني على
المنعم بلسانه ويذيب نفسه في طاعته