الصفحه ٣٥٩ :
[ المشرق العشرون ]
[ في الأحكام الملحقة
بالخيارات ]
مشرق : في جملة
من الأحكام الملحقة
الصفحه ٤٠٩ :
[ المشرق الثالث وعشرون ]
[ في حكم الإعراض عن الملك ]
مشرق : إذا
أعرض المالك عن ماله ، فهل يوجب
الصفحه ٤١٩ :
[ المشرق الرابع وعشرون ]
[ في بيان قاعدة الضمان ]
مشرق : في بيان
قاعدة الضمان ، والضابطة
الصفحه ٤٥٩ :
[ المشرق السادس وعشرون ]
[ في اقتضاء اليد الملكية ]
مشرق : من
القواعد المتداولة بل
الصفحه ١٢٧ : ، وقبض الزكاة ، والخمس ، والدين ، وتحليل الإمام عليهالسلام وإقطاعه ، وغير ذلك. ولا يجوز التصرّف فيه إلّا
الصفحه ١٩٧ : الدين ، ويمكن
إجراء الأصل في المشروط له أيضا.
ومنها : أنّ
فعل الكبيرة قادح في العدالة ، وأيّ كبيرة
الصفحه ٥١٩ : الحلي ؛ جمال الدين حسن بن يوسف بن المطهر ( ٦٤٨ ـ ٧٢٦ ) ،
تحقيق فارس الحسون ، الطبعة الأولى ، قم ، مؤسسة
الصفحه ٥٢٦ : ، المطبعة الميمنية ، ١٣١٣ هـ.
٨١)
مشارق الشموس (في شرح الدروس ) : لحسين بن جمال الدين محمد الخوانساري
الصفحه ٥٢٨ :
٩٦)
النهاية الأثيرية ؛ لأبي السعادات مجد الدين المبارك ابن الأثير الجزري ، الطبعة الرابعة ، قم
الصفحه ١٦٢ : المساجد ، وأمثال ذلك من التروك والأفعال ، لا يفهم منه عرفا إلّا المواظب
الملازم لها.
وحيث إنّ
المواظبة
الصفحه ٥٥ :
المعنويّ ، لأنّ الانكشاف بغير الأقوال لا يؤثر في النقل والانتقال فلم يحصل هنا
عقد لفظيّ يقع التفاهم به
الصفحه ٦٥ :
المحكيّ عن
الأكثر الأوّل ، لأنها رضى بمقتضى العقد الذي قصده الفضولي ، وهو النقل من حينه لا
حينها
الصفحه ١٣٥ : مفتوحة عنوة ، أي في حكمها بترخيص الإمام وإباحته ،
لا أنّها مفتوحة بإذنه.
واستظهر في
الكفاية كون الفتح
الصفحه ٢٤٠ : باختيار العبد ، بل لا
معنى للصلح في غيره ، والقدر الثابت من الإجماع وغيره ، إنّ القابل لهما ما كان من
الصفحه ٣٠٤ :
منهيّا عنه ، إلّا أن يحمل كلامه على الاجتناب الراجح (١) باعتبار الجهل
به في نفسه لا الفعلي المرغوب فيه