الصفحه ١٤٠ : ، فرفعت إلى العمري وخدمته ولزمته وسألته بعد ذلك عن صاحب الزمان ، فقال لي : ليس إلى ذلك وصول ، فخضعت فقال
الصفحه ٥٤ : العمر طويل ، ولا شكّ أيضاً أنّ الذي يعيش ثلاثمائة سنة سيعيش أكثر من ذلك لو قدّر الله له ذلك.
فلو أضفنا
الصفحه ١٧٣ : ، ولا لطاعة فرضها له ، بل إنّ الله تعالى لمّا كان في سابق
علمه أن يُقدّر من عمر القائم في أيّام غيبة ما
الصفحه ١٣٧ : الأقوال
بظاهرها متناقضة لا يعتمد على شيء منها » (٨).
وربّما ترجّح رواية السبع على بقيّة
الأقوال لكونها
الصفحه ٤٠ :
فقال : اُخبركم بما جئتم ؟
قالوا : نعم يابن رسول الله.
قال : جئتم تسألوني عن الحجّة من بعدي
الصفحه ٢٦ : النبيّ وموته من
الاُمور الهامّة التي لا ينال البشر إلى معرفتها ، فكم ترك النبيّ صلىاللهعليهوآله
في
الصفحه ٢٤ : المهدي في عدّة أماكن ، فقد نقل حديث « المهدي من أهل البيت » (١) عن النبيّ صلىاللهعليهوآله ، وهكذا أشار
الصفحه ٨١ :
إنّ الحديث عن الإمام المنتظر عن لسان
النبيّ صلىاللهعليهوآله
، وإن فتح الأبواب من النّاس
الصفحه ٣٩ :
نسأله عن الحجّة من بعده ، وفي مجلسه عليهالسلام
أربعون رجلاً ، فقام إليه عثمان بن سعيد بن عمرو العمري
الصفحه ٧٢ : لذلك ، ومهّد القرآن الكريم والنبيّ
والأئمّة الطاهرين وبيّنوا أبعاد نهضة الإمام الغائب بشتّى الطرق
الصفحه ٣٦ : : « لماذا أنكرنا أصل ولادته فراراً من طول عمره ؟ ».
السؤال السابع :
هل
رؤي الإمام المهدي عليهالسلام
الصفحه ٦٢ : عدّة من الروايات تعابير
مختلفة عن هذا التمييز والتمحيص والإختبار بقولهم إلاّ بعد إياس ، أو حتّى يشقى من
الصفحه ١٢٤ : موسى بن عمران ، وإنّها لعندنا ، وإنّ عهدي بها آنفاً ، وهي خضراء كهيئتها حين انتزعت من شجرها ، وإنّها
الصفحه ١٧٩ :
أنصار المهدي عند ظهوره هو ثلاثمائة عشر رجل ، وهذا لا ينافي أنّ جماعة آخرين سوف يلتحقون به بعد ظهوره
الصفحه ٢١٣ :
............................................. ١١٣
٣ ـ يقوم بالسيف ................................................. ١١٤
٤ ـ لأنّه يقوم بعد
موت