الصفحه ١٥٧ : من مجيء يوم لنصرة الأنبياء والرسل ، فلا شكّ أنّ ذلك اليوم هو الرجعة ، أي رجعة أنبياء الله في دولة
الصفحه ١١٤ : محمّد.
فقال
الأعرابي : أشهد أن لا إله إلاّ الله ، وأنّك رسول الله حقّاً ، فأخبرني يا رسول الله هل يكون
الصفحه ١٤٨ : القتل ، فاحتكموا إلى موسى ، فسأل من عنده في ذلك عنهم ، فقالوا : أنت نبيّ الله وأنت أعلم منّا ، فأوحى
الصفحه ١٨٥ : المميّزات أيضاً
ما قاله النبيّ في شأنهم : «
الرضا بالقضاء ، والصبر عن محارم الله ، والغضب في ذات الله
الصفحه ١٠٢ :
إحتراماً وتعظيماً له (١).
وأيضاً ورد في بعض الروايات : « أنّ
دعبل بن عليّ الخزاعي لما دخل على الإمام
الصفحه ١٩٩ : ، ١٤١
لم تخلو الأرض منذ خلق
الله آدم من حجّة لله فيها
الصفحه ١١٣ :
الله صلىاللهعليهوآله
يريد الإسلام ، ومعه ضبّ قد اصطاده في البريّة وجعله في كمّه ، فجعل النبيّ يعرض
الصفحه ٩٤ :
والله أهل قم ، هم والله أهل قم » (٤).
ويستمرّ هذا الدفاع المقدّس بشتّى
أساليبه في طول الغيبة إلى ظهوره
الصفحه ١٨٠ : بعدهم العلماء ، حيث قاموا بدورهم الرسالي في العالم الإسلامي ، فكانو حرّاس القيم الدينيّة بالنيابة عن
الصفحه ٩٥ : : « أتينا رسول الله صلىاللهعليهوآله ، فخرج إلينا مستبشراً يُعرف السرور في وجهه ، فما سألناه عن شيء إلاّ
الصفحه ١٦٤ : كانت له
دار بالكوفة فليتمسّك بها » (٢).
روى الشيخ المفيد في الإرشاد أنّه جاء
في الأثر بأنّه عليه وعلى
الصفحه ١٠٧ : أصل روائي ، وأطلق الأئمّة في بعض الأحاديث لقب المنتقم على المهدي المنتظر عليهالسلام
، بل الله عزّ
الصفحه ٢٠١ : ....................................................... ٦٠
وسيؤنس الله به وحشة
قائمنا في غيبته
الصفحه ١٩٣ :
فقال : يا عبدالحميد ، صدقوا ، من تاب الله عليه ، ومن
أسرّ نفاقاً فلا يرغم الله إلاّ أنفه ، ومن
الصفحه ٨ : عليهالسلام.
هذا
وممّا يؤسف له فإنّ كثيراً من الخرافات والمعتقدات الخاطئة ما زالت تعشعش في أذهان كثير من