الصفحه ٤٤٤ : الأحكام أو لم يفعل ، وهو في القرآن والحديث النبوي إجماعي من أهل الإسلام
، وآية القبلة والعدة والصدقة
الصفحه ٢٤٠ : أَجْنِحَةٍ مَثْنى
وَثُلاثَ وَرُباعَ ) [٣٥ / ١ ] فَثُلَاثٌ
غير منصرف للعدل والصفة
، لأنه عدل من ثَلَاثَةٍ إلى
الصفحه ١٥٣ : الْمَكْتُوبُ ، وهو يرادف الفرض ، ومنه ( كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ ) [ ٢ / ١٨٠ ] أي فرض
الصفحه ٢١٨ : ، لأن من يَلْتَفِتُ
لا بد له من أدنى وقفة.
وقوله : ( إِلَّا امْرَأَتَكَ ) قرىء بنصب ( امْرَأَتَكَ
الصفحه ٩٧ : البدن وهو الأكثر ، ويكون بالهمة والعناية. ومنه الْحَدِيثُ
: « يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ : اقْرَأْ
الصفحه ٢٠٢ : ويُسْبِتُونَ ـ بضم أوله ـ : يدخلون في السَّبْتِ ، ومنه « أَسْبَتَ اليهود ». وقوله : ( إِنَّما جُعِلَ السَّبْتُ
الصفحه ٢٩٣ : / ٢٢ ] أي كبار اللؤلؤ وصغاره ، وقيل المَرْجَان خرز أحمر كالقضبان ، وقرىء يُخْرِجُ من أَخْرَجَ ، وقال
الصفحه ١٤٤ : : عظمه. وقَصَبَةُ البلاد : مدينتها ، ومنه « قَصَبَةُ إيلاق ». وقَصَبَةُ القرية : وسطها. وقَصَبْتُ الشاة
الصفحه ٤٢٢ : الْقُرْآنِ وَلَمْ يُسَمَّوْا
كَمَا سُمِّيَ مَنِ اسْتَعَانَ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ لِأَنَّ قَابِيلَ أَتَى إِلَى
الصفحه ٢٨٠ : والجذل
والفرح والارتياح نظائر.
(بهرج)
« الْبَهْرَجُ » كجعفر : الرديء من الشيء ، ومنه « درهم بَهْرَجٌ
الصفحه ٣٥٦ :
[ ٤٠ / ١٥ ] أي الوحي ، وقيل القرآن ، وقيل ما يحيا به الخلق ، أي يهتدون به
فيكون حياة. قوله
الصفحه ٢٤٩ :
لبقاء الناس فيها حتى يسكن فيها وينتفع من يجيء من بعده كما انتفع هو بعمل من
كان قبله وسكن ، فإنه
الصفحه ٤٠٣ :
والْقِدْحُ في السهام قبل أن يراش ويركب نصله ، ومنه كَلَامُ عَلِيٍّ
عليه السلام فِيمَنِ
الصفحه ١٧١ : إلى المائة عشر ، أي مقدارها العشر.
(نشب)
فِي حَدِيثِ وَصْفِ
الْقُرْآنِ : « نَظَرُهُ مُنِيحٌ مِنْ
الصفحه ٢٥٥ :
والرِّعَاثُ أيضا من الخرز والحلي وتَرَعَّثَتْ
المرأة أي تقرطت.
(رفث)
قوله تعالى : ( أُحِلَّ